吴郡顾氏，江东传统士族代表。其家族部分追随孙权，部分留居本土，本身就处于“新旧”之间。他的发言，代表了最经典、最保守的儒家华夷观。顾邵引用孔子、管仲，强调“夷夏之防”、“以夏变夷”。其核心逻辑是文明等级论（华夏礼义对 夷狄禽兽）和文化纯洁性（严防“被发左衽”）。
这套论述在汉末天下，尤其是士大夫阶层中，是政治正确的“标准答案”。顾邵的自信与倨傲，正源于此。他引经据典，言辞激烈，立刻引来不少出身士族的学子点头附和。
云岫却开始皱眉，顾邵的理论她倒是常常听到。只是在淮南、在她的面前敢于如此放肆的讲述，将汉人之外的所有人都称为禽兽，她倒是第一次遇见。
“哼！”云岫冷哼一声，她对中原文化推崇并不代表她愿意被人称为禽兽。
“夫君，此人太过无礼。我淮南兼容并收，岭南正在推行汉越一体，如此说法肯定会寒了心向中原的百越之心。”顾邵这话直接挑战了袁耀正在推行的“汉越一体”、接纳山越子弟入学、乃至娶她为妻的政策，云岫怎能不怒。
袁耀却面带微笑不置可否，只是安慰道：“何必在意，这些言论你不听并不代表它不存在，它既然存在便有它的道理。真理越辩越明，华夷之辩在岭南学院内天天都在辩论，并无什么大碍。”
“你看！”袁耀手指着观众席上几名明显戴着山越饰品的学子道。
“这些人都是岭南学院的学子，他们个个气定神闲淡定得很，并未因为顾邵的言论怒发冲冠。”
云岫顺着袁耀的手指看向观众席，那几名山越学员果然不像她这般激动，反而面带微笑。甚至还有人满脸不屑，神态平和，明显胸有成竹。
“你似的第一次见到这种辩论，习惯就好。”袁耀微笑道。
“淮南学院的辩论更加严肃，那些学子经常拿着稿件上台宣读，探讨军事战役时，还要做沙盘和地图进行推演。我倒是觉得金陵学院这边更加有趣，听说岭南学院那些人，以前还经常在辩论堂打群架，十分热闹。”
“这......”云岫一时间有些摸不到头脑，这辩论还能打架的吗？
“你不懂，学府内因为理念不同的争吵十分有益，不仅能促进各种学科的发展，还能防止学员思想僵化。”
“顾兄所言，未免偏颇！”一个二十五六岁的青年，登上讲台。他面容敦厚，体格健壮，手掌有厚茧。
他也向袁耀和云岫鞠了躬，随后朗声道：“在下马钧，乃是岭南学院工学出身的九峒子弟，现于金陵学院格物院深造。”
云岫一听是九峒子弟，立刻来了精神，目光炯炯的盯着这个马钧。
马钧朗声道：“吾尝闻，‘舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。’ 按顾兄之论，舜与文王，亦为夷狄乎？”
顾邵脸上神情一僵，刚才得意之色尽去。
而马钧却继续道：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也！”
这话出自《孟子·离娄下》，意思是说：“舜出生在诸冯，迁居到负夏，死在鸣条，是东方边远地区的人。文王出生在岐周，死在毕郢，是西方边远地区的人。两地相隔一千多里，时代相差一千多年。但他们得志时在中国的所作所为，几乎一模一样，古代的圣人和后代的圣人是一样的，也没分什么夷狄。”
云岫面露沉思，手指轻轻的敲击着椅子。
而马钧却继续道：“可见，华夷之辨，不在血统地域，而在行仁义、施教化！昔赵武灵王胡服骑射，强国强兵。秦被山东诸国称为蛮夷，却用戎法，并吞六国。若一味以夷狄为贱，拒其所长，岂非固步自封？”
顾邵不语，他皱眉思索，在想着破解之道。
马钧的话，引来了不少寒门和格物院学生的赞同，但却让一些保守士族的学子皱眉。
“马兄高论，小女子也有些见解，愿与诸位探讨一二。”声音清亮，登台的却是一位二十出头的女子。
她缓缓向袁耀和云岫一个素拜，随后道：“小女子名曰刘凝，广陵刘氏......”
袁耀皱眉捻须，这广陵刘氏可是帝室之胄。当初那个当家人刘颂还在淮阴勾结袁绍，差点谋害了白翠微。后来袁耀将刘颂押解到了许都，给了他的堂兄刘协处置。刘协也是够狠，一不做二不休便将其勒死了。也不知道下边这个女子是刘颂的什么人？
“刘颂是你什么人？”袁耀忍不住出声询问。
“禀淮南侯，刘颂是我叔父......”刘凝再次施礼，表情十分平静。
袁耀点了点头，事情已经过去了，广陵刘氏几乎被他杀了一半，没想到居然有子弟来考金陵学院。
“淮南侯该不会因为我叔父当年参与了淮阴谋反而不许我考取学院吧？”刘凝面露微笑，目光直视袁耀。袁耀却笑了，这女孩上台恐怕是故意的。估计是她怕自己的身世影响前程，在这里，众目睽睽之下，要袁耀一句话好保平安。
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