“剑，古代兵器之一，属于短兵。乃是兵中王者，被称为百兵之君。
中国之剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。
《管子·地数篇》记述：葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十。
由上述记述可知蚩尤部族首先开始冶炼铜并铸剑。
《广黄帝本行纪》记述：帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之。
依据以上史料记述可知与蚩尤九黎部族同时代的黄帝部族也掌握了冶炼铜以铸剑技术。
说完剑我们再说一说君子。君子一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指君王之子，着重强调地位的崇高。而后君子一词赋予了道德的含义，自此，君子一词有了德性，历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范。
由剑的历史看《大荒东经》中的君子国应该和黄帝部族或者蚩尤部族有关连。另外，君子在先秦的释义是君王之子，代表血统地位之崇高，由此可知君子国应该是君王的后裔。那么这里的君王指的是谁呢？
《大荒东经》记述了六个使四鸟：虎豹熊罴之国，分别为蒍国、中容国、司幽国、白民国、黑齿国、玄股国，其中中容国、司幽国、白民国和黑齿国都是帝俊的后裔。
帝俊是东夷部族的始祖太昊，而炎黄部族的始祖伏羲也被称为太昊，为什么呢？
《大荒南经》记述：大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
《大荒南经》还记述：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
《大荒西经》记述：有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
帝俊为东夷部族始祖，他的三位妻子却分别位于南方和西方，他的子孙后代建立的方国也分居东西南北各方。如此推测帝俊时应该是母系社会向父系社会过渡阶段。帝俊最初的方国位于东方，所以他被尊为太昊，为东夷始祖。那他是怎么和他的三位妻子相识的的呢？我推测和气候变化引发的部族迁徙有关。
我曾经读过一篇文章，文中说（3.68万年BP－2.17万年Bp）期间，Y-N在黄海渤海至东南沿海广大区域上下迁徙。
……
气候变化和人类的迁徙密切相关，当严寒将高纬度地区人群向南驱赶，人群便聚集到有限的一些区域（包括：相对温暖的东海、南中国海周边，以及有避难所功能的青藏高原南麓高山深谷）。同理，当气温回暖间期，高纬度地带的大型动物又吸引南部人群向北迁移、前去狩猎，古人在末次冰期呈现出流动性更强、迁移距离更远的特点。
如此我推测帝俊生活的年代应该比伏羲氏久远。七千多年前伏羲氏从现代的甘肃天水向东迁徙来到黄河的中下游——东夷之地，与帝俊的后裔融合成为九黎部族，并取代了帝俊太昊的尊称。
伏羲氏的后代主要分化成为九个支系，分居九个不同的区域，活动范围主要在现代山东、山西、河北一带。下传近一千三百年，至炎帝姜榆罔时代【公元前2767年阏逢摄提格（甲寅）至公元前2713年着雍涒滩（戊申）在位五十五年），九黎部落被炎帝姜黎【公元前2982年屠雍单阏（己卯）至公元前2953年着雍涒滩（戊申）在位三十年）的後代即蚩尤兄弟、族兄弟八十一人兼并。蚩尤遂成为九黎国国君，部众融纳了伏羲九黎後裔及炎帝姜黎後代。
蚩尤的九黎部族包含了伏羲氏后裔，如此推断《大荒东经》中记述的君子国应该是伏羲氏的直系后裔，因为蚩尤和黄帝都出自伏羲氏，所以他们都会尊崇伏羲氏的后裔，因此才会有《大荒东经》中记述的君子国，而且君子国人可以享有衣冠佩剑的高级别待遇。
《大荒东经》记述君子国境内有东口之山。从字面分析东口之山应该在渤海湾附近，正对渤海海峡。
从现代的地图上看，渤海海峡东连黄海，西接渤海，是渤海的唯一出口，所以被称为渤海咽喉。由于渤海西侧在现代是中国首都北京和工业重镇天津地区，因此又被称为京津门户，是中国北方海防战略重地。所以我猜测《大荒东经》记述的君子国应该在现代的北京天津一带。
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