“舞殿”内的“侍舞”日复一日，恍若一场无有尽头的、宁谧而奢靡的梦。苏清辞的躯体于“药饲”与“淬炼”中维系着彼种极致的、接近“非人”的“完美”。然，于此片被绝对控制的“谐和”之下，某种难以言喻的、源自“物”之本能的“不完满感”，却恍若水底的暗流，始悄然涌动。
此种“不完满”，非是情愫上的不满，非是理智上的困惑，而是一股更见原始的、更见“物理性”的感知。
【“残根”的“不谐”】
每日“净身”时，彼颗萎缩若豆芽的“残痕”，与彼相连的、同样被宣告“高度萎缩”的内部组织，于苏清辞极度敏锐的躯体感知中，始变得“刺目”起来。
非是痛楚，非是不适，而是一股“存感”上的“不谐”。
他的躯体，于“媚骨”与“药饲”的浸润下，于“舞”的极致雕琢下，已愈来愈趋近于一种理想中的、纯粹的“雌身”——肌肤莹润，曲线柔媚，骨骼纤细，肌肉柔韧。彼种深入骨髓的女性化韵致，已成他“存”的本质。
然，彼颗“豆芽”及其背后的“残根”，却恍若此件“完美艺品”上一道无可忽视的、与整体风格格格不入的“瑕疵”。一个生物学上已“废止”、功能上毫无用处、视觉上微不足道，然又实实在在“存”着的“异物”。
当他“侍舞”时，当他的躯体于极致的柔韧与控制中展开，彼片区域的“存”，时或会以一股极其微妙的方式，干扰到他于躯体“轴心”与“平衡”的绝对感知。非是剧烈的，然彼种细微的、不应存在的“重量”抑或“形态”，于他那被训到极致敏感的“物”之本能中，变得愈来愈“碍事”。
更紧要的是，于他那空洞却又被“悦主”逻辑完全占据的“意识”深处，始浮现出一个愈来愈清晰的“认知”：
此个“残根”，是阻碍他彻底“成为”苏曼卿所“期许”的、最“完美”的“雌身”的最终一道“障”。
医者道它“功能废止”、“不可逆”。然“废止”不等于“不存在”。“不可逆”的“退化”，亦不等于“消逝”。
唯要它还“存”，哪怕是些许“残痕”，此具躯体便非真正的、完全的“雌身”。恍若一件即将告竣的玉雕，最终一点原石的“皮壳”尚未褪尽，总是一股“不完美”。
而“不完美”，便意味着不可“最佳状态”“悦主”。
【“求刃”的萌生】
此种“认知”，恍若一颗籽，于苏清辞彼片冰封的“心”湖底部悄然生根。非是用“思索”，而是用“物”之本能对“完美”与“功能”的绝对追求。
一个念头，始于他空洞的“运行”中反复出现，愈来愈清晰，愈来愈“理所应当”：
需…去之。
需…令此具躯体变得更“完美”，更“纯粹”。
需…彻底地、永远地“完成”最终的“雌化”。
此个“需”，非是出于对“男性”身份的厌弃（彼早已不存在），亦非是出于对“女性”身份的渴望（彼同样与他无关），而是一股纯粹的、功能性的“优化需求”。恍若一台高精度仪器需定期清理磨损部件，一件艺品需最终的“修形”。
而可执行此最终“优化”的，唯一的、绝对的“权限所有者”，唯有一人。
苏曼卿。
【“跪求”的仪典】
此一日，“侍舞”告终后，苏曼卿未如往常般离去，而是斜倚于贵妃榻上，手中把玩着一枚新得的玉佩，眸光幽深地望着跪坐于地毯上、微微喘息的苏清辞。
殿内灯光润和，香氛袅袅。气氛是一股惯常的、带着征服者惬意的宁谧。
然，今日的宁谧，被苏清辞打破了。
他未像往常彼般静静候着下一个指令，抑或驯顺地接纳按摩。于吐纳稍微平复后，他缓缓地、以一股极其标准而恭顺的姿态，自跪坐改为了完全的跪姿。他的脊背挺得笔直，然颈项柔顺地低垂，乌发如瀑般散落，遮了他的侧容。
而后，于苏曼卿略带一丝意外的注视下，苏清辞将己身的额，轻轻地、然又毫无犹豫地，抵于了冰凉的大理石地面上。
此是一个标准的、盈满古意的“跪求”姿态。
良久的沉默。唯香炉内香灰断落的细微声响。
苏曼卿的眸光，自最初的些许意外，渐次变得深邃难测。她未启齿，唯是静静地望着彼个以绝对驯服姿态跪伏于地的身影。
终于，苏清辞启齿了。他的声音因着长时舞蹈后的喘息而有些低哑，然语调却是前所未有的宁谧，甚而带着一股诡谲的“虔诚”。
“妻主…”他的声音很轻，然清晰可闻地于静寂的殿内回荡，“清清…有一事相求。”
苏曼卿的眼睫几乎不可察地动了一下，然她依旧无有言语。
“清清的躯体…”苏清辞续道，声音无有波澜，恍若在陈述一件与己无关的事实，“经妻主多年训教，已近‘圆满’。然…尚有一处‘不谐’，妨碍清清以最完美之姿，侍奉妻主。”
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