陈墨站在紫禁城太和殿的丹陛之下，玄色蟒袍的下摆扫过汉白玉台阶。殿内烛火通明，映照着龙椅上明神宗朱翊钧年轻却已显威严的脸。案上摊着三份奏折：一份是兵部关于“新式火器营”的验收呈文，一份是锦衣卫查抄“日月神教江南分舵”的清单，最厚的那份，则是他亲手编纂的《天下武学总目》——收录了三百七十二门江湖武功，扉页盖着“钦定”的朱红大印。
“陈爱卿，”万历皇帝的声音带着少年人特有的清朗，却透着不容置疑的威严，“据奏报，你新创的‘起源军体拳’，让边军三个月内战力提升三成？”
陈墨躬身行礼，腕间的智能手表在袖中投射出淡蓝色光幕，显示着边军训练数据：“回陛下，非臣之功。只是将江湖武学的‘发力技巧’与军阵搏杀的‘实战需求’结合，比如把少林‘罗汉拳’的桩功简化为行军扎营的基础站姿，将武当‘绵掌’的卸力技巧融入盾牌防御——本质是让武学‘实用化’。”
三年前，他以“布衣武者”身份面圣，在金銮殿上以一招融合独孤九剑与形意拳的“破阵式”，击败了十二名锦衣卫高手，万历帝惊其才，破格封为“掌武殿大学士”，总领天下武学事宜。如今，这个曾让朝廷头疼不已的“江湖”，已被他编织进一张无形的大网：宗门需在吏部备案，武者要考“武学名籍”，连五岳剑派的年度比武，都要请礼部官员担任监考官。
而这一切的根基，都藏在陈墨袖中那本不断增厚的《起源真经》里——新增的“朝堂篇”，正记录着如何以权力为笔，以天下武学为墨，书写属于大明的武道传奇。
第一章：面圣封爵，掌武建制（第一年）
陈墨初入朝堂的第一个难题，是如何让万历帝相信“武学可为国策”。彼时的大明，内有宦官专权的隐忧，外有倭寇侵扰的边患，江湖更是“门派林立，不服王化”——五岳剑派自诩名门，却私斗不断；日月神教割据一方，公然对抗官府；更有无数散修武者，视律法如无物。
“陛下可知，江湖武者约有三十万，若能收编，抵得上三个边镇的兵力。”陈墨在第一次御前奏对时，便抛出了这个惊人的数据——这是他用手表扫描江湖各门派势力范围，结合锦衣卫档案推算出的结果。
为了证明所言非虚，他在西苑演武场做了一场“武学实用化”演示：
- 让御林军士兵练习简化版的“铁布衫”硬功，重点强化手臂与躯干的抗击打能力，三个月后，能硬抗木棍重击而不散阵型；
- 教给弓箭手“太极吐纳法”的屏息技巧，让他们在颠簸的战马上，箭矢命中率提升27%；
- 甚至将《葵花宝典》的“快剑”原理拆解，用于训练锦衣卫的短刀突袭——只取其“神经反应训练法”，摒弃自残部分。
万历帝看得心动，却仍有疑虑：“江湖人桀骜不驯，如何驾驭？”
陈墨献上三策：
1. 编户入籍：令天下武者到当地官府登记，根据武功高低授予“武阶”（分九品，对应文官体系），九品武者可免除徭役，五品以上可入仕为官——此举让无数散修趋之若鹜。
2. 武学统考：由掌武殿出题，考“基础武学理论”（如《基础吐纳法》原理）、“实战应用”（如街头缉盗技巧）、“忠君思想”（默写《武经总要》中的兵法要义），通过者才能获得“执业资格”（比如开设武馆、保镖护院）。
3. 宗门备案：要求各大门派将核心武功上交掌武殿“存档”（美其名曰“整理传承”），门派掌门由朝廷册封，每年需向国库缴纳“护山费”（实则是变相的赋税）。
第一条推行时，江湖哗然。嵩山派左冷禅（此时尚未败亡）公然宣称：“我派弟子岂容朝廷驱使？”陈墨的回应简单直接——派锦衣卫协同地方官，查封了嵩山派在河南的七处田产，理由是“偷税漏税”。左冷禅派弟子上门理论，却被陈墨亲率的“武巡营”（由退役军官与招安武者组成）击败，领头的三名太保还被吊销了“武阶”，成了“无证武者”，连客栈都不敢收留。
三个月后，左冷禅亲自到京城“谢罪”，奉上《嵩山剑法精要》作为“备案武学”。此事一出，五岳剑派、青城派等纷纷效仿，连一向与官府不睦的武当派，也由冲虚道长亲自送来《太极剑法》的抄本。
年底，掌武殿正式建制，下设“武学编修司”（整理武功秘籍）、“武巡营”（管理在京武者）、“军武融合司”（将武学用于军队训练）。陈墨坐在堆满秘籍的书房里，看着手表统计的“备案门派”名单已达一百七十三家，轻笑一声——第一步，成了。
第二章：整肃江湖，编修总目（第二年）
掌控江湖的核心，是掌控“武学传承”。陈墨深知，门派之所以能凝聚人心，靠的无非是“独门武功”的垄断——就像少林的《易筋经》、武当的《太极拳经》，既是立派之本，也是他们对抗朝廷的底气。
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