苏晓棠则和陈爷爷一起，在中心小学开设了第一堂“竹编美育课”。陈爷爷从选竹、破篾、拉丝教起，粗糙的双手握着细小的竹丝，耐心地指导孩子们编织简单的竹编画框。“竹丝要选细的，力道要匀，不然编出来的框子不平整。”陈爷爷一边示范，一边说。
孩子们学得格外认真，虽然小手被竹丝磨得发红，却没有一个人放弃。三年级的小宇平时很调皮，此刻却专注地盯着手中的竹丝，跟着陈爷爷的动作慢慢编织。“苏老师，你看我编的框子！”他举起刚完成的作品，眼里满是骄傲。
苏晓棠笑着点点头，引导他：“这个框子编得真好看，你想在里面‘画’点什么呢？可以用竹丝拼图案，也可以用彩笔在纸上画好贴进去。”
小宇想了想，拿起彩笔在纸上画了一座小房子，旁边写着：“这是我的家，有爷爷和竹编。”然后他用迷你平板拍下作品，配上自己朗诵的短诗，保存到了“美育盒子”里。“我要把这个作品发给爸爸妈妈看，让他们知道我学会了竹编！”
在另一所村小，孩子们用竹编创作了小动物、花朵、小篮子，然后通过“美育盒子”记录创作过程，生成了简易的数字相册。没有网络，他们就把作品存下来，等着乡干部进山时，帮忙同步到数字图书馆。有孩子还用竹编搭配当地的野花，创作了立体花艺作品，苏晓棠给这种形式起名为“竹编花艺诗”，让孩子们为每一件作品配上对应的诗歌。
陆执野的团队还根据山区的特点，对设备进行了进一步优化：增加了防水外壳，适应山区多雨的气候；把太阳能充电板设计成可折叠式，方便孩子们携带到户外充电；简化了相机的操作，增加了自动对焦功能，让孩子们能更清晰地拍摄作品。
两个月后，苏晓棠和陆执野再次进山。此时的青竹乡，每所村小都开设了常态化的竹编美育课，孩子们的作品摆满了教室的角落：竹编画框里贴着稚嫩的画作，竹编小动物旁放着对应的诗歌手稿，迷你平板里存满了创作视频和数字作品。
“现在孩子们每天最期待的就是美育课，不仅学会了竹编手艺，还变得越来越自信了。”校长笑着说，“之前调皮的小宇，现在不仅能编出复杂的竹编作品，还能写一手好诗，上次在乡里的比赛中还拿了奖。”
陈爷爷也欣慰地说：“没想到这么多孩子喜欢竹编，有的孩子编得比我还灵巧。现在村里的年轻人也受了影响，有几个回来跟着我学手艺，这门老手艺终于有传承了。”
苏晓棠拿起一台“美育盒子”，里面存着小宇的最新作品——一个竹编的小灯笼，上面贴着他写的诗：“竹丝细，灯笼亮，照我家，暖我心。”视频里，小宇认真地讲解着自己的创作思路：“我想编一个灯笼，送给爷爷，也送给苏老师和陆老师，谢谢你们让我知道，我们山里的竹子也能变成艺术品。”
陆执野看着视频，眼里满是感动：“之前总想着用先进的科技解决问题，却忘了最好的解决方案往往就在当地。因地制宜，把科技做‘轻’，把文化做‘深’，才能真正解决偏远山区的美育难题。”
离开青竹乡时，孩子们拿着自己的竹编作品，站在路边送别。他们举起手中的迷你平板，大喊：“苏老师、陆老师，我们会编更多好看的竹编，写更多好听的诗！”
越野车驶离群山，手机信号渐渐恢复，陆执野收到了团队的消息：“便携版美育盒子已批量生产，将适配更多偏远山区的非遗项目，比如蜡染、剪纸、木雕。”苏晓棠则在笔记本上写下：“美育的本质不是提供多少先进设备，而是唤醒孩子对美的感知，让他们从身边的事物中发现美好、创造美好。”
山风吹过，竹林沙沙作响，像是在诉说着非遗与美育融合的故事。青竹乡的实践证明，偏远山区的美育难题，从来都不是无法破解，而是需要找到适配当地的路径。苏晓棠和陆执野的“因地制宜”，不仅让美育之花在深山里绽放，更让传统文化得到了传承与创新，为更多偏远山区的美育计划，提供了可复制、可推广的新范本。
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