万华证道儒祖，法则烙印天道，其影响非止于名位之变，实为洪荒根基之动。
自天外天回归东海，不过三日，那无形无相却又无处不在的儒道法则，已如春雨浸透旱土，悄然改变着这方天地的气息与命脉。
首显之变，在于灵气。
往日洪荒灵气，或清或浊，或暴烈或温和，皆依先天五行、阴阳、清浊而分。
而今，灵气之中竟隐约流转着一丝“文华之气”。此气不增修为，不助淬体，却能使炼气化神之际心思澄明，感悟天道时少生心魔。
尤其人族聚居之地，但凡有书院、学堂、乃至简单文字传承之处，文华之气便格外浓郁，与地脉人气交感。
竟隐隐形成淡淡的金色光晕，凡人久居其中，神清气爽，疫病不侵；
低阶修士吐纳，亦觉道心稳固三分。
次显之变，在于因果。
天道运转，因果纠缠本是玄奥难言。
然儒道“仁恕”“公正”“信义”等法则烙印天道后，那冥冥中的因果线，竟多了几分“理”之色彩。
行善积德、守诺重义者，其所结善因，反馈更快更明；而行恶悖理、欺心毁约者，恶果亦来得更显更疾。
并非天道变得“偏爱”，而是法则补全后，“德”与“行”本身成了可被天道更清晰衡量的“变量”。
幽冥地府判官惊觉，手中“孽镜”照射亡魂时。
竟会自动浮现其生前是否“守约”“尽责”“敬老”“恤幼”等诸多细微评判，令赏罚更显周密。
再显之变，在于修行门槛。
万华立道时所言“儒道不排斥他道，可兼容并蓄”，并非虚言。短短数日，洪荒各地便出现诸多奇异景象：
· 昆仑山下一散修，困于金丹瓶颈百年，偶然静读新近浮现心头的半篇《礼记》残章。
忽明“礼者，天地之序也”，心境豁然，引动天地间新生的“秩序法则”一丝共鸣，竟一举碎丹成婴，雷劫都弱了三分。
· 西牛贺洲一妖族小部，族长原本只知弱肉强食，近日却莫名对族中幼崽多了几分“教化”之心。
仿照人族蒙学，口传些简单的“互助”“不欺”道理。
此举暗合儒道“教化”之韵，竟引动微弱功德，部落气运微涨，修炼时狂躁妖力都平和少许。
· 血海边缘，一阿修罗族战士，本性嗜杀，却在一次搏杀后，对手临死恪守战前之约未袭其要害。
令他首次对“信”之一字产生触动。
这丝触动如星火，竟微微照亮其浑浊神魂，虽未改其魔道根本，却让他日后行事多了一分罕见的“原则”。
当然，变局之中，必有波澜。
首当其冲者，乃是西方教。
极乐世界，八宝功德池旁。
准提道人面色凝重，手中七宝妙树无意识轻刷池水，搅动满池金莲摇曳。
“师兄，万华此道，看似宽和，实则是釜底抽薪啊。”
他声音干涩，“我佛门讲出世超脱、慈悲普度。然其儒道，立‘世间法’为天规，倡‘修身齐家治国平天下’。
将众生之念牢牢锚定于现世伦理秩序之中。
长此以往，众生皆求现世‘明理尽责’，谁还肯轻易生出离之心，向往我西方极乐？”
接引道人苦色更甚，缓缓道：“不仅如此。其道‘格物致知’近于道门探究天理，‘仁恕诚正’通于我佛慈悲持戒。
‘礼序纲常’利于王朝统治。
它看似中立，实则极易与各方势力结合，尤其与人道王朝……简直是天生为‘掌控世间’而生的法则。
我西方教义，在这已成天规的‘现世秩序’面前，要么被边缘化，要么……就得变。”
“变？”准提目光一闪。
“融入，或借鉴。”接引抬眼，望向东方，“儒道已成根本法则，排斥无用。
或可取其‘教化’‘礼仪’之外壳，注入我佛门‘因果’‘轮回’之内核，创‘人间佛教’？
或可学其立书院传道之法，更系统地在南瞻部洲、乃至东方传法？”
两位圣人相对默然。危机亦是机遇，然这转变之痛，非比寻常。
反应最为激烈的，却是天庭。
凌霄宝殿。
天帝昊天面色阴沉，高坐御座。殿下仙官神将，噤若寒蝉。
“众卿都感觉到了吧？”昊天声音听不出喜怒，“那新生的儒道法则，对天庭权柄的影响。”
掌管天规律令的太白金星出列，躬身道：“启禀陛下，确是如此。
以往天条，多依先天阴阳五行、神仙劫运而定。
如今，新增的‘公正’‘信诺’‘尽责’等儒道法则，虽未直接修改天条，却如同在旧律旁立下了一面‘镜子’。
小神处理一些仙神纠纷、下界祈愿时，竟会自发参照这些新则……长此以往。
若众生皆以儒道之‘理’来衡量天庭行事，那天庭的权威……”
“不仅如此。”掌管人间王朝气运的文昌帝君亦皱眉道，“下界人族王朝，尤其那些受文道影响深的东海诸国。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！