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第219章 三十二天帝(4)

东晋葛洪在《枕中书》中称其为元始天王与太玄圣母通气结精后所生之女,号曰“太真西王母”,是西汉夫人,“所治群仙无量也”。后来《古今图书集成·神异典》卷二二二又宣称她是自“西华至妙之气”所化生,“生而飞翔,以主毓神元奥于渺葬之中,分大道醇精之气,结气成形”。而成太阴之精,女仙之宗,与太阳之精东王公相配匹,“共理二气,而育养天地,陶钧万物矣”。天上天下,三界十方,女子登仙得道者,咸所隶属。凡是世上成仙之人,进入天庭,都要“先见西王母,后谒东王公”,然后才能进入三清境,拜见元始天尊。

据说黄帝讨蚩尤之暴,咸所未禁,当黄帝归息太山之上,王母遣使者授以广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文的真符,载其战略密诀:“太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。”并且命九天玄女授黄帝以三宫五意,阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文。黄帝细心研读了玄子之术后,遂克蚩尤于中原。当虞舜摄位佐尧治事时,王母遣使授舜自玉环。舜即位后,又授舜以神州地图,遂使舜建功立业。在黄帝九州疆域的基础上,将疆域扩展为十二州。此时王母又遣使献给舜一种古雅的乐器——白玉管,舜吹之以和八风。

魏时,曹植作《仙人篇》颂曰:“东过王母庐,俯视五岳间。”这“王母庐”即今之山东泰山脚下王母池,唐代时称之为瑶池。据载,王母曾于泰山王母池,集聚群仙,所以其后创建道观加以祭祀,隋朝李谔有文曰:昔黄帝建岱岳观,遣玉女七人,云冠羽衣,修奉香以迎王母。

此外,崇奉西王母的内容在敦煌莫高窟壁画中亦有体现。

在世人的心目中,西王母就是调和阴阳,致召万灵,统括真圣,“若隐若现,运百灵而准今”的女仙。她有“三千侍女,奏笙簧之元乐,百岁蟠桃,开金碧之灵园”。她的神威,使“十方高圣同拥护,九曜仙真共策行”。如此高圣仙真,当然会赢得普遍的尊敬和信奉。据说西王母的诞辰日是七月十八,但每年的三月初三,天界各路神仙都会集于瑶池,为王母庆寿,谓为“蟠桃会”。同时,她还常出入天庭,赐福赐寿于人间的善男信女。

太元圣母:盘古之妻,生东王公、西王母。太元圣母是吴楚的祖母神,后被道教吸收为生育女神。又称太元玉女、玉清神母、玉清神母元君,道号全称万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母。

太元圣母:又称“太元玉女”。传其出于天地构成之后,出而能言,是东王公、西王母的母亲。

《元始上真众仙记》:状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中。溟涬经四劫,天形如巨盖,上无所系,下无所根,天地之外,辽属无端,玄玄太空,无响无声,元气浩浩,如水之形,下无山岳,上无列星,积气坚刚,大柔服结,天地浮其中,展转无方,若无此气,天地不生,天者如龙,旋回云中。复经四劫,二仪始分,相去三万六千里,崖石出血成水,水生元虫,元虫生滨牵,滨牵生刚须,刚须生龙。元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿,并金玉饰之,常仰吸天气,俯饮地泉。复经二劫,忽生太元玉女,在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,常游厚地之间,仰吸天元,号曰太元圣母。

《玉芝堂谈荟》:雷霆玉经浮黎元始天尊、玉清神母元君,生长子为玉清元始天尊,第九子为高上神霄玉清真王长生大帝。

《天皇至道太清玉册》:九宸曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、大乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君,即元始九炁化生也。故号九宸上帝,代天以司造化,主宰万灵。此处的元始九炁,是浮黎元始盘古,不是玉清元始。

《历代神仙通鉴》:盘古治世功成,褪去躯壳,一灵不昧,游行空中。因念“游魂无赖,必须再凭父母精气成形,方不失本来面目。如不从胞胎孕育,终是清虚之气,如何而可?”偶随风飘至弗于逮,见一圣女曰太元,四十余岁,抱守童真。独自在嵯峨山中,餐霞伏气,保液养神,更可自为牝牡,颠倒阴阳。每日到峰头采取日月精华。盘古喜其贞洁,乘起仰天呼吸之际,化清光投入其口,怀孕十二年。始生于脊臀之间,即能言语行动,常有彩云护体。元始修持百岁,有瑞气熏达……

西王母座下有九天玄女,青鸾。

九天玄女,又称玄女、九天娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏,是古代神话中的兵法女神,后被道教奉为高阶女仙与术数神。其形象常与玄鸟图腾相关联,信仰发源可追溯至先秦以前。道教典籍《云笈七签》称其为“众真之长”,《墉城集仙录》记载其曾授黄帝六甲六壬兵符、灵宝五帝策等法宝,助其破蚩尤所布迷雾。

传说中九天玄女以人身鸟首形态显世,除辅助黄帝外,亦在春秋时期化身为南山处女训练越国军队,功成后化为六块黑石。唐宋以降,《水浒传》等文学作品多描绘其授天书助宋江替天行道、破辽军混天阵的事迹,塑造了扶助英雄的应命女仙形象。

其起源存在玄鸟图腾说与女魃说等争议,《史记·殷本纪》载商族始祖契因简狄吞玄鸟卵而生,印证玄鸟与上古部族的渊源。汉代起被纳入道教神仙体系,《古文龙虎经注疏》确立其先天神地位,唐代杜光庭将其正式写入道教典籍。

道经《九天生神章经解》:“以阳精之气化生上圣高真,以冲静之气化生元君圣母,刚烈之气化生天丁力士,馀气化育万灵 … ”

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