许是酒精作用，又许是饱暖恩那啥，总之，在观看“天仙配”的过程中，除了完颜娄室，其他几位便没停过大呼小叫，整个就是……鳖孙。
草原上也有娱乐项目，如摔跤、射箭、赛马、叼羊、赛布鲁等，亦会过中原节日。
端午节时会射柳、击球、饮宴。
在球场两边各栽插一行柳树，参加“射柳”的人，按照尊卑排序。然后，各选一条距地数寸的柳枝，削去一部分柳枝上的青色树皮，露出白棍。再系上自己的手帕，作为辨识。“射柳”开始后，先由一人驰马在前，作为前导。“射柳”的人驰马在后跟随，然后用没有装尾羽的箭射自己的柳树枝。“射柳”者每射一支箭，其他人都要敲鼓呐喊，以助声威。判断胜负的标准是：“射柳”者射断自己的柳枝后，趁其未落地，飞马赶到，用手接住落下来的柳枝，为上等。虽射断柳枝，但接不住它，为次等。虽射断柳枝，但断处是在没有削皮的地方；或虽射中柳枝，但未能射断；或者没有射中柳枝，都算输。胜负既分，也有相应的奖惩措施。在民间，射中者赏赐金帛；不中者，将他们的衣服剥下来，来羞辱他们。
元宵节时，正月十六纵偷一日，以为戏乐。妻女、宝货、车马为人所窃，皆不加刑。这一天，家家户户“如临大敌”，对来访的客人，严加防范。如果当场抓获“小偷”，也不能象平常日那样，送官治罪，而是要笑着让小偷离开。“小偷”们也要打起精神，务必要偷到东西，来年才会吉利。所以，即便是针头线脑的小物件，也会被偷走。妇人们去亲友家串门，趁主人外出接送客人时，就“指使”婢妾偷走饮酒器具。改天，主人或准备酒，或携带水壶、糕点，将被偷走的东西“赎”回来。除偷东西外，女真人的“纵偷”节俗还包括“偷人”。若一对青年男女郎情妾意，二人先偷偷事先约定，元宵节时，双双私奔；女子如果愿意留在男家，那么，她的父母只能允准，让二人成婚。不过，男子“偷人”私奔，只能“偷”未婚的女子。若与已婚女利用元宵节期间偷情，就要受到惩处。
当然，女真人最喜欢的娱乐活动就是围猎。
大型的围猎活动都是由领袖阿骨打组织而成，清晨在积雪上方搁置一张虎皮，前面会燃起火堆，阿骨打则背风而坐，等待各个将领带部落集合后，他们会根据将领们掷箭的远近来决定出发的顺序，前往狩猎地点。等所有的将领全部出发，阿骨打才会骑着马远离各将领的狩猎地点，大概一二十里地，然后手拿旗帜指挥两翼的骑兵，队伍形似一个圆圈将野兽包围起来，里面的野兽被女真人吓得乱窜，此时如果野兽是从外向里奔跑，只能阿骨打先射，反之，每个人都可以射杀。围猎结束后，女真人便会享用猎获的野兽了，摆好设备将猎获的野兽烧熟食用，然后再饮一些烈酒。当然，也有十分原始的行为，直接生吃野兽。
女真人的女子可以像男子一样骑马、射箭、打仗，并且参与围猎活动以及与男子饮酒游乐，还可以在街上随意的交谈、行走。
女真人可以自由恋爱，无须“父母之命”，当女孩到了及笄之年，可以在路上边走边唱，所唱内容无非是自叙家世、容色以及求偶之意，未婚的男人可以根据女孩所唱，向女孩示爱，如二人投缘，男人便把女孩带回家中，然后准备聘礼，带着女孩到她家中求婚。
还可抢婚，在女真人古朴的意识中，女人也是“财产”，抢掠妇女为妻妾是一种风尚，每逢战事，都会把妇女当作战利品。
嗯，且有“转房婚”。也就是说一个家族娶来的女人，在其丈夫去世后，不能再嫁他族男人，也不允许回娘家，要在丈夫的家族内转房，由族内另一个男人收继为妻。
也就是说，女真人婚姻“弹性”很大，女子真心没甚社会地位。
初至南朝，完颜叔侄几位皆为汴京之繁荣所震憾，委实是“乱花渐欲迷人眼”了。
四王爷完颜宗弼双目放光：“他日我大金铁骑灭辽平燕，马鞭南指，某定要请父王赐封此地。”
完颜宗望则是用怪异的大定官话吟了句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，道：“某就要金陵了。”
稳重的完颜宗翰简单直接地道：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”
语言天赋超强的完颜希尹笑眯眯的说：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。钱塘自古繁华，某想去看看。”
几人望向完颜娄室，这位大金第一名将、有“战神”之称的彪悍汉子淡淡笑着：“苍官影里三洲路，涨海声中万国商。某便去泉州，听闻那里乃是光明之城，蕃舶之饶，杂货山积。可乘海船出海，兵锋所指，皆我女真所属也。”
好吧，你赢了，果然是最喜踏马征战、裂土封疆的战神娄室。
一番豪言壮语之下，众人大笑着狂饮。
这当秦桧当下很忧郁哪。
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