鸾凤来仪（42）
宣平二十五年, 冬。
皇帝林承运‘病逝’于正阳宫, 太子林平章一觉醒来，黄袍加身，登基为帝。
可林雨桐没想到的是，林平章给了宣平帝一个‘炀’的谥号。
何为‘炀’？
谥法有言：好内远礼曰炀, 去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀, 薄情寡义曰炀, 离德荒国曰炀。
比如：隋炀帝，唐朝取而代之之后上谥‘炀’。
其实不光是隋炀帝得了这个谥号, 像是什么南齐东昏侯、陈后主、北周齐王宇文宪、鲁炀公、宋炀公、海陵王等等在死后都得了这个谥号。只不过杨广最出名罢了。
林平章是个孝子，这是满朝皆知的事。
可这个孝子，第一份诏书，却是给了他的父亲这么一个谥号。
死后都讲究个哀荣, 但是宣平帝一点也没得到，想要的脸面, 在他死后, 被他的儿子剥夺的干干净净。
先帝驾崩, 停灵于他为之花费了半生时间的无极宫。
其实无极宫并不算是一个完整的建筑, 他的外观远没有想象的那么漂亮。
真正花费了巨资的，是一层又一层的地宫。
而今, 所有的地宫和暗道的出入口, 都已经用铁水浇筑, 堵死了。
先帝挚爱的无极宫，他也只有在这里停灵七七四十九天的资格而已。
国丧的规格还是在的，女眷哭灵，可后宫的女人，除了皇后，其他的一个都不在。
本来后宫也就那么几个人，其实剩下的就只有陈妃和李妃了。
陈妃在这其中并没有扮演什么好角色，皇后打发她去了皇觉寺出家。皇觉寺里要么是皇家的寡妇，要么就是富贵人家犯了错的女子。那里的规矩森严，田得自己种，米得自己捣，饭得自己做，就是身上的衣裳脚上的鞋，都得自己做。进了这里，就休想再出去，也休想见外面的人。
这对陈妃来说，便是最严厉的惩罚。陈妃曾经哭求，出家可以，愿意去长春观陪伴‘太初’真人。
皇后便道：“以后不会有太初真人了。”
太初真人还俗，为安庆长公主，赐婚给西海王昊元子，等先帝丧事过后，将一路南下，再由水师护送，去往与西海一水相隔的越人岛。
这是四爷和林雨桐之前就商量好的。
可想而知，真正的西海王听到这个消息的时候得有多愤怒。摄政王的长子另立为王了，这是要分裂西海？还是挑拨西海王与摄政王之间的关系？本来日渐长大的西海王对摄政王便诸多的不满，如今，这不是正好有机会借题发挥。权柄只有一个，怎能不你争我抢。两头三方势力，不乱也得往乱的搅和。
这并没有什么所谓的高尚和龌龊，只要符合利益，便没有什么问题。
换言之，支持昊元子，搅动西海的朝局，这是成本最小的办法。
至于因为陈妃而担心安庆公主在其中搅局，这更是根本就不存在的风险。昊元子可不是等闲之辈。若不然，安庆的孩子是怎么干净利索的没了的。或许情分真的有，但权力之于他来说，是任何东西都不能与之相比的。
他非常清楚，他想要立足，想要更进一步，离不开南靖的支持。
相反，倒是陈妃，在得知这事之后，沉默了良久，只要求：“在安庆离开京城之前，请送臣妾去西山的玉泉观。”那里风景清幽，冬日的冷风吹不进去，夏日巨木参天阴凉舒适。山上的泉水据说是圣泉之水，宫里主子的用水，是每日从西山运过去的。她想暂住那里，是不想叫安庆公主走的不安心。她非常清楚，真离开了大靖，安庆最能依仗也只有大靖。她不想安庆心有芥蒂的离开。
皇后答应了她，如今，没有给皇上守孝，只以悲伤过度为由，去西山玉泉观休养了。伺候的人都是秋嬷嬷派去的，并不担心她翻出什么浪花来。
而李妃，身上的伤一直没有痊愈。皇上这一死，她的精气神好似也被抽掉了似的。头一天，倒是叫她入灵堂了。可这皇家哭灵，自是有讲究的。什么时候哭，什么时候收，什么时候跪，什么时候起，这都是有讲究的。偏偏的，李妃的悲伤或许是真诚的。她哭的不能自抑，一边说着她对皇上的爱恋，一边哭嚎着要往棺木上碰。这个女人，一辈子都想模仿别人，想成为那个女人，可她终归不是那个女人。她想要这个躺在棺材里，已经烧的面目全非的男人的情感，可惜，这个男人哪里还有这种纯粹的东西呢？在这一刻，这个女人崩溃了。爱别离，求不得，这便是她的一辈子。
在皇家，她这样的哭丧法，是失仪。
被禁了足之后，水米不沾牙，高烧不退，旧伤复发，那是没有一丝一毫要活着的意思。静乐公主在一边伺候，又是劝又是哄的，她是一耳朵也没听进去。反倒是看着静乐公主像是看见了仇人，热药热汤热饭，接过去就往静乐公主身上泼，“你……你们……都是那贱人的孩子……都该陪她去死……”
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