“老师啊，要不这样，以您一百年的丰富人生，给我们讲讲您是如何理解和践行中庸之道的？
“失败的就算了，就说成功的吧，成功的东西对人的吸引力比较大！
“估计您老人家也对钱财方面的成功不感兴趣，就说其它方面的成功即可。
“我提醒您一下啊，您这可是对全世界人说话，不是只对您的几个小学生，更不是您自言自语！
“所以，您的微言大义被多少人接受，跟您说的是什么息息相关啊！”
这百里良骝也是一片好心，就是想提醒老头儿别一事儿意气用事，闹得一个适得其反的效果。
哪里知道，老头儿有一定之规，才不受百里良骝这个没有主见的小年轻影响呢。
他正在找机会呢！
听百里良骝这样一客气，他焉能不就坎骑驴？
“呵呵，谢谢小伙子提醒！虽然老师对这种东西心里明镜似的，清楚得很。
“不过，我老人家贵在慎独，你知道慎独是什么吧？
“就是说，即使我一个独处，和面对全世界的人，我的想法和我的行为表现，都是一样一样的！
“因为，我是按照我心中的标准行事为人而不是按照别人给我设定的标准！
“好了，这个一带而过，我就不发挥了，否则一天也发挥不完！
“记住，慎独！”
百里良骝看着这老头儿，你慎独就慎独呗，看着我说干什么？
似乎没完了！
百里良骝只好回应老头儿一下，敷衍敷衍。
“好好好！慎独，慎独！”
孔毓良这才再一次书归正传。
“关于中庸之道，别的都可以不说，但是，关于中庸之道内容的三个内在关系，不能不事先明确！
“否则你们根本就是不得要领，也不知道我为什么那样把这个摆在前面。”
百里良骝一头黑线。
所有人都是一脸懵圈。
这老头真够固执的！
而且讲究还不少！
百里良骝只好搭讪：“那您老就先说说三个内在关系，我等都在洗耳恭听呢。”
孔毓良这才深吸一口气，郑重开讲。
“这三个内在关系的定义就是‘天命之谓『性』，率『性』之谓道，修道之谓教’，你们懂吗？
“估计大多数人不懂，一小部分人似懂非懂，以为懂了实际是错了！
“还有一部分人是只懂一部分，另一部分不懂，加在一起还是不懂！
“总而言之，你们加在一起，就是百分之百的蛤蟆跳井——不懂！
“所以，我今天借此机会，就有教无类了！
“因为你们都属于一类，就是全都不懂中庸之道！虽然你们中的佼佼者懂一点，也比完全不懂好不了多少！
“既然你们不懂，所以也就不可能知道如何按照中庸之道行事为人！
“既然既不懂也不行中庸之道，做起事情来，就必然反对中庸之道！
“因此这个世界，就没有中庸之道!
“当然除了我老人家之外，呵呵。”
老头儿一竹竿打倒一大片以后，不，实际上是所有人，包括支持他说话的百里良骝，然后就怡然自得地解释起来。
浑然不顾庞大的怒气还有怨气，从远到天边，到近在咫尺，都在蓬蓬勃勃地升起，并且很快地集聚起来。
“天命之谓『性』，就是说大家的命都是从天而来！
“这个天命是你们的之外的本源，没有被你们的私心杂念所捂热，这个就是大家的自然属『性』，也叫本『性』！
“大家的天命合起来，就是一个整体的自然属『性』。
“每一个人的天命就是每一个个人的自然属『性』，记住了吗？
“中庸之道不是毫无根据想象出来的，而是从天而来的！
“记住这一点啊，否则你就『迷』失了根本。”
众人的怨气和怒气陡然停止了增长，因为凡是有思考能力的都不得不思考起来。
原来中庸之道还有这个根源之说啊，看来不简单，想想，再想想！
孔毓良也喘了一口气，接着往下说。
他虽然表面上对百里良骝的提醒没有放在心上，心里还是注意了许多。
毕竟还有不少老外听众，他们可没有中华上国文化背景以及几千年的文化熏陶。
“率『性』之谓道，这个是接着第一个关系来的。
“什么叫率『性』呢？
“率『性』就是按照自然属『性』去做，不要违背它！
“这种不违背，就是道；违背了就是背道！
“你们现在就是每天每时每分每秒都在背道！
“背道而驰，说的就是你们的现状。
“不但背道，还努力奔驰，你们自己照照镜子，多形象？
“当然也有人说，是你们开着奔驰背道，都一样！就是你们背道而驰！
“修道之谓教，这个就是我做的事情了。
“什么叫修道呢？就是让你们认识什么是道，怎样走符合道，这整个工作，就是教！
“我不是名字叫毓良吗？名副其实啊！懂了吧！
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