但是献祭这事，不是靠知识，而是靠心诚，因此亚伯是最合适的。
之前这事是保罗三世兼职的。
亚伯担任了祭司，除了专职献祭以外，还负责对所有探险队员进行敬畏造物主的教育，教导大家如何和造物主保持紧密的关系。
当然，这种教导，因为大家都在睡觉，他还没有机会当中讲课，只是把这个教导目标放在他每天的祷告当中。
百里良骝回来以后，和保罗三世、麦柯、乔直、孔毓良等人略事商量，就决定兵分三路，分头行动。
第一路，就是前往该隐和他的后裔飘『荡』之地。
目的是限制他们的恶行，不让他们在日子未满的时候就恶贯满盈，更不能让他们对以亚丹为代表的人类延续造成中断。
根据百里良骝的估计，如果没有适当的保护措施，该隐的那一支随时都可以给亚丹一支带来灭顶之灾。
这一路，大家商定，由乔直统领，精灵妹妹辅助，有她的二十个卫士助战，估计没有人身危险。
他们的主力队伍，就是佐罗率领的五千死囚，正好给他们机会，让他们有立功表现，好让他们摆脱死囚待遇。
同时，那个地区也是最危险的，随时都有死亡临身，也符合最初探险队决定的对死囚使用的原则。
那个原则的基本精神，就是这些本来该死的人，多给他们一次机会，让他们去完成那些必死的任务。
从开始到现在，这样必死的任务还没有出现，所以他们那些死囚，已经多活了这一百三十年。
虽然这是地球年，和后世的阳历年不一样，但是他们所经历的事情，却非常宝贵。
也就是说虽然这地球一百三十年很快就度过了，其价值却一点儿都不比后世的一百三十年少。
实际上仅仅吃到最早产自一点原的天粮，就已经是无可比拟的极高价值了。
同时，因为造物主允许他们吃到天粮，探险队的决策层已经提高了对他们的待遇，改善了他们的居住条件。
虽然这个居住条件被他们主动拒绝了，但是这不是探险队没有给他们。
另一方面，就是他们能够拒绝，也说明了他们的自由程度有了绝大的提高。
如果他们依然是死囚的话，一切待遇都是死囚的标准的话，他们是绝对没有权利拒绝任何东西的。
所以这次把他们派去该隐的统治地区，让他们去限制那里恶人的恶行，是一个非常妥当的安排。
乔直、精灵妹妹、二十名铁卫，这样三种成分的组合，就是一个力量强悍信仰坚定的集体力量，无论是带领那些得到机会的死囚完成任务，还是弹压那些死囚中的一些人可能的反叛，都应该是绰绰有余的。
同时，这也是对乔直本人的一个严峻考验。
第二路人马，就是进驻亚丹和他的后裔所在的地区。
这个地区是人类的正统，虽然亚丹已经犯罪堕落，但是造物主还是使用他，延续人类的蔓延发展，在他的后裔里兴起义人，也就是保留造物主创造的人类的薪传。
第一个是亚伯，第二个是赛特。
亚伯是义人的代表，赛特是所有后来的人类成员不管是什么种族的祖先。
也就是说，亚丹的传宗接代，是通过赛特完成的。
因此，麦柯第二路人马的任务，就是保护这些人不被该隐的侵略所杀害，免得亡族灭种。
第一路的乔直，是从外面阻止该隐的作恶；麦柯则从里面加强放守，目标都是一个，就是保护亚丹的后裔，防止亡族灭种惨剧发生。
这是麦柯任务的一个方面.
另一方面，他要从亚丹族裔的里面着手，防止造成他们从内部灭亡的犯罪泛滥成灾。
这里的事情就很多了，而且很是考验麦柯还有他的那些兄弟的智慧。
第一条，就是适当帮助他们强大起来。
只有强大到一定程度，才能挡住该隐发动的进攻。
要做到这一点，首先就是要有一个更大的人口基数。
这个可不是容易的事情。
因为现在该隐的青壮年男人，虽然被守卫一点原的天使基路伯一剑砍死五百人，他还是有差不多五百男人。
这些人开足马力进行人口再生产，起码要增加至少五百人。
实际上还不止。
五百人的增加，是建立在一对夫妻生一胎一胎只有一个孩子的基础上的。
一胎多孩可以不计，需要计算的是那五百被杀男人都留下了正在育龄的遗孀。
按该隐的狠劲儿，他不会让他们闲着。
他的族裔里面，当然也没有任何约束，禁止她们再婚。
她们存在的习俗，就是抢夺别人的妻子当作自己的女人。
那些女人的丈夫既然死了，她们身后的女人孩子，自然就归了别人。
这也是一个增加种族人口再生产能力的当然措施。
因此，不但不会被限制，反而会被鼓励。
估计该隐他们回去，第一个事情就是瓜分这些失去了男人的女人。
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