不得不说，菩萨的灵觉确实是不能小觑，吕布的脑海中刚刚生出了“珍珍、爱爱、怜怜”这样的旖旎画面，三位菩萨，尤其是那位观音菩萨，对于吕布的观感直接来到了冰点。虽然不知道吕布到底想些什么，但一定是下流不堪就对了...
别看观音、文殊、普贤都是大罗天仙修为，但她们无一不是距离大罗金仙只差一步的强者。修炼大罗之道就这么无赖，根本不需要经过金仙、太乙金仙、大罗金仙这样的过程，只要境界领悟到了，一入金仙便是大罗金仙。一旦拥有大罗金仙修为，在当今时代便可以被称之为一声“大天尊”，除了圣人化身以外，也就只有玉帝这么一个大天尊。
四大菩萨之首的地藏王菩萨，如果说观音、文殊、普贤都是距离大罗金仙只差一步，那么地藏王菩萨距大罗金仙只差半步。可惜，因为地藏王菩萨发出了“地狱不空、誓不成佛”的大宏愿，所以这一位地藏王菩萨几乎没有可能真正成为大天尊。
血海四大魔王之首的阿修罗一族魔王波旬，在真实境界上和地藏王菩萨一般无二，都是大罗金仙之下最顶级的那一个批次。只要身在幽冥地府，尤其是身在幽冥血海，地藏王菩萨就绝对不是波旬对手。当然，波旬如果想留下地藏王菩萨，在没有外力的介入下，也是一件不可能完成的事情。
地藏王菩萨、阿修罗魔王波旬，在大天尊之下几乎没有敌手。然而，佛门偏偏出了一位如来佛，当年魔王波旬为了阻止如来佛证道，特意以自己的大自在天境界幻化出最强魔身魔罗，用魔罗来损坏如来道心。可惜，如来佛很有一手，虽然没有真正证得圆满无暇的大罗金仙，但还是炼出了至强佛门六丈金身，不是大天尊，胜似大天尊。
在圣人不出的年代，在圣人降下锁天印的年代，能够重新修炼回大天尊之人，不会超五指之数。就连那位地仙之祖镇元子大仙，只有在手持地书的情况下，才是货真价值大天尊。
吕布若是没有舍弃人皇道果，现在最差也是波旬、地藏王菩萨这种层次，人皇道果丝毫不在大罗道果之下，并非是虚言。因此，吕布现在修为境界虽拉了，但因为曾到达过那个高度，所以他的眼光眼界还在。眼光是种很重要东西，稍微打个比方，无论面对再隐蔽的法宝、还是再暴烈的功法招式，吕布都不至于被打个措手不及。也正是这个原因，只要不是魔王波旬、地藏王菩萨这种级别，吕布就有百分的自信不会败亡。
如果以青狮白象眼光来看，吕布凭什么这么拽，一个连天仙都没有突破的顶级真仙而已。
若是以三位菩萨眼界来看，吕布就可以这么拽，这个男人距离中天位天仙只差最后半步，只不过一直不肯迈入罢了。中天位天仙和小天位真仙最大的区别便在于，有没有完整的领悟一条天地法则。事实上，只要吕布原因，甚至都可以拿“杀破狼”作为自身根基，一举迈入中天位天仙境界，又由于吕布厚积薄发天赋不凡，一入天仙便非一般的天仙。正因为如此，三位菩萨才会出现在这里。
视线来到吕布这里，他并不想“杀破狼”证道，因为曾经的大巫九凤，现在的遮天女帝，在杀破狼的领悟丝毫不在吕布之下。所以，他需要一种全新的道，一种更在杀破狼之上的大道根基...
在文殊菩萨的手中有一物，此物名为紧箍，入肉生根，最适合用来对付那些铜头铁脑金刚不坏。
在普贤菩萨手中也有一物，此物名为禁箍，只要带上这玩意，你怎么想的不重要，有些事情从此不能再做，专门用来对付那些心神意志有缺憾。
在观音菩萨手中也有一物，此物名为金箍，金箍棒的“金箍”。
如来佛祖一共给了三位菩萨三个佛箍，金、紧、禁。其中，金箍便是排在第一位的，原因有三：
首先，金箍和金箍棒是同一种材质，金箍棒虽然没什么太大神异，但金箍棒从来没有被打坏过，这也意味着金刚不坏之躯在某种意义上也没有金箍硬；
其次，紧箍和禁箍只有一个，但金箍却足足有五个，纵然是修炼出了胸中五气的大罗天仙，一旦被这金箍给套在了脖子和四肢之上，也要乖乖受佛门摆布；
最后，也是最为重要一个原因，金箍可谓是一件不折不扣秘宝，既能拿来护身，也可以用来护住元神。就算选择兵解轮回，金箍也会一同而去。紧箍和禁箍就不行了，人只要死了，就会自然而然地脱落！
三个箍，也代表着三种选择。
如果吕布选第一种紧箍，就代表自愿归于佛门门下，因为紧箍是作用于肉体的，这也意味着佛门会重新让吕布“死而复生”，肉身成佛也未尝不可。如果吕布选第二种禁箍，那就是井水不犯河水，只要吕布带上禁箍，大可以回去极乐之都继续做自己的第一鬼神。至于第三种金箍，那就是敬酒不吃吃罚酒，三位菩萨说不得就要和吕布做过一场了。
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