任凭因扎吉主教将圣殿教说得有多高尚伟大，伊森永远只是表面附和。
至于真实的心理嘛……
对于伊森而言，或许对方所说的税收政策以及用途都是真的，可那又怎么样？
真的也可以变成假的，假的同样可以变成真的，一切都取决于主导人的心意。
就拿成立海关署的事来说，你说收上来的关税，将会用于发展经济，就真的是用于发展经济吗？
你说了，我就会信你？
我伊森也跟所有人说过，黄金可以换成纸币，也允许你们换回去。
可那只是因为现在才刚刚开始推广纸币，我需要信用，需要所有人相信资产是安全的，这才允许你们换回黄金。
等纸币推广完成，并且建立了足够信用。
那时你再看看，是否允许你换回成黄金？
到时不仅不允许换回黄金，要是出现什么特别情况的话，取个纸币都要限制你。
你以为你把钱存进【农业与商业发展银行】之后，那钱还是你的吗？
不要想太多好吗？
那钱只是名义上是你的，一般情况下，也没人会动那个钱，但其实那钱全都属于劳森家族！
是的，全部！
包括储备金在内，全部都属于劳森家族！
并且以后你们创造的每一分财富，也都属于劳森家族！
同理，要是成立海关署，你们全不受控制，那不是想干嘛就干嘛！
想要在马罗城传教就传教，想改关税条款就改条款，想……
总之，就是想怎么样都行。
伊森也是服了这个因扎吉。
既想要马罗城支持他们成立海关署，可是核心利益问题只字不提，却在那里大谈特谈理想。
还高喊一切都是为了人民。
难不成你们觉得我伊森是三岁小孩？
又或是觉得我伊森为人民做了点事，就是个一心为民，纯洁高尚，又不求回报的人？
我伊森在你们心中就是这么一个形象？
这是有多可笑？
是，没错，我伊森确实是为人民做了点事。
可是，那是有前提的。
正所谓达则兼济天下，我兼济天下的前提，是我自己先发达，我自己要先拿好处。
并且上桌的时候，我伊森必须坐在主位上，否则我脑子有病在这里瞎折腾。
以前伊森一直不太理解索菲亚为什么那么害怕圣殿教，甚至当初与圣光教发生冲突时，不惜劝他向圣光教下跪认错，也坚决不提议引入圣殿教。
这次与因扎吉谈话后，伊森彻底理解了，也彻底的看清了圣殿教的真面目。
圣殿教就是那种……嗯……怎么说呢？
如果将圣光教比作强盗土匪的话，那么圣殿教就是披着合法外衣的恶魔。
圣光教想要你财产的时候，他们会直接上门去抢。
而圣殿教要你财产的时候，他们会告诉你，我是怕你财产被强盗抢走，所以替你保管。
这一点不仅体现“忠诚奉献税”上，也体现在这次利益交换的谈判上。
对方随意拿出个可有可无，仅在法理上支持纸币推广的方案，就想换取马罗城支持他们成立海关署。
甚至为了表现出自己一心为民的高尚情操，还假模假样地提出一个提高储备金，以及监管的要求。
真是可笑啊！
他们对于自己的核心利益，那是一点也不愿意损失，可却要别人交出核心利益。
并且还要站在道德的制高点，让人接受他的建议，仿佛要是不同意的话，就是人民的罪人。
伊森不清楚他们是因为贪婪才如此。
还是因为他们真的认为自己是人民的代表，然后打着人民利益至高无上的口号，才一点利益也不愿损失。
如果是前者，那其实还好，毕竟人性就是这么贪婪，他们不过是露出本性而已。
就好比，你的老板跟你这头牛马说：“你小子给我好好干，我明年才能换辆新车。”
你听了之后，最多就是感觉愤怒而已。
可如果是后者，那就太可怕了。
或许有人可能不理解，这有什么可怕的，毕竟人民的利益怎么能拿来谈判。
那换种说法，可能就比较好理解。
他们的行为就相当于，你的老板只字不提给你加工资，反而跟你说：“我让你干这么多脏活，累活，还加班熬夜，其实是为了培养你，一切都是为了你好。”
是的，为~了~你~好。
听到“为了你好”这几个字，就问你，怕不怕？
由此不难看出，虽然两教都想着奴役别人，但圣光教至多只是想奴役别人的身体。
可圣殿教不仅要奴役别人的身体，还想奴役别人的精神。
伊森虽然不敢肯定圣光教确切属于上述中的哪一种，但从对方的税收政策来看，他觉得很大概率是后者。
或许就如今而言，他们制定的各种税收政策，确实是为了保护人民，也确实落实到位，实实在在保护了人民的利益。
可是法律就是法律，既然明文规定了，那实不实施，纯就看执法者的意愿了。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！