事后王安石认为，皇帝之所以说这些话，一定是由于身边有小人在进谗言挑拨离间，他怀疑这个人是新任的参知政事冯京，不久就把冯京贬到了豪州。
而就在王安石以为太平无事的时候，几天后，皇帝突然宣布全面废除新法！如同是当头一棒，新党们都震惊了，怎么想也不知道是哪里出了问题。
说动皇帝的人叫郑侠，只是一个守城门小吏，官阶根本不入流。如此小的官，他是怎样把意见交上去的呢？
郑侠，也是个犟种，以前还曾是王安石的学生，就是因为强烈反对变法，于是从光州司马参军的位置上被一路直撸到安上门做了个监门。
此时中原大旱，安上门外无数灾民们扶老携幼、瘦骨嶙峋，很多饿死者的尸体人们无力掩埋，只能曝尸荒野，任由野鸟、野狗分食。
站在城楼之上的郑侠看着这人间炼狱一般的场景，已然是泪流满面，他在心中暗暗发誓，一定要让皇帝知道下面发生的这些事情、知道百姓身上到底经历了什么。他亲笔画下了一幅《流民图》，把他自己面前的凄惨景象描绘了进去，在旁白里，他写下了新法的种种弊端，泣血欲绝地恳请皇帝体察民情、罢黜新法。
因为官阶太低，他如果直接上奏，必然会经过中书省王安石的手上，因此郑侠不得不选择了一个舍命的方式——谎用军报，用加急驿马直接送入大内。这可是杀头的罪过，但是此时郑侠已经顾不得那么多了。
《流民图》呈现出的景象震撼了皇帝，他身体颤抖着慢慢观看画卷，看完后掩面而泣。
熙宁七年的四月初五，对于赵顼来说，注定是个不眠之夜，他一直以为自己是个千古少有的明君，可以像尧舜那样带着民众安居乐业、像秦皇汉武那样称霸四方，而在一帮新党的歌功颂德、粉饰太平下，他也沉醉在美梦里，想当然地认为一切都尽在掌控、盛世就在眼前。然而残酷的现实骤然击碎了他的幻想，用血淋淋的《流民图》告诉他：“你很无能，你是个昏君。”更关键的是，他却不知道自己哪里错了，手足无措地迷茫了。
这个时候，皇帝他妈高太后让一群宫女扶着也来找到赵顼，她哭得像个泪人一样地说：“赶紧停下新法吧，王安石祸国殃民啊，再不停下大宋就要完了。”她还带来了一些各地呈报上来的灾情报告和弹劾新法执行纰漏的奏折，而赵顼终于明白，新法出了大问题。
几日后，青年皇帝赵顼下诏，全面暂停了青苗、免役、保甲等十八项新法。
至此，我们说，“君子”王安石活得太单纯了，他拒绝声色犬马、拒绝任何享乐，却也拒绝去了解他人的勾勾连连、尔虞我诈，虽然人在尘世，但活得像个闭关修行的苦行僧。
即便王安石再聪明，他打造的那个“乌托邦”，也只能是基于他的固有思维，却不会考虑到尘世中的蝇营狗苟，不会想到帝国的蛀虫们会怎样的偷奸耍滑，也就没了监督的雷霆手段，他构建的乌托邦在开始就注定是个发育不全的畸胎。
从前，有一个小道士，满腹委屈地被师父无故赶下了山。临行前师父嘱咐：山上山下，一门之隔，两个世界。
在山下，小道士见过了药房的老板娘和人通奸，阴谋害死了敦厚善良的老板，小道士悟出了什么是“恶”；小道士后来偷窥到了一对师徒为了掌门位置自相残杀的惨剧，明白什么是人心叵测、不择手段；江湖的风风雨雨让他知道了什么是淫邪、贪婪、奸诈……经历了人间险恶，这时候小道士才明白了师父让他下山的目的——不入世，难悟道。
王安石啊，不入世，终难成圣。
此时的王安石早已是身心俱疲，主动申请辞去宰执，而皇帝也予以了批准，让他去了江宁任知府。
后来，王安石又二次回朝当了次宰相，但这时的新党早已分崩离析，他也失去了皇帝的绝对信任，自感无法再施展新法抱负的王安石坚决拒绝了朝廷给的高官厚禄，离开了朝堂，彻底致仕退了休。
从此赵顼再也不信任任何人，亲自操刀主持起了新法，史称“元丰改制”，然而志大才疏的赵顼始终没能找准变法的方向，反而加大了压榨普通百姓的力度，国库是更加充盈了，但也加剧了社会矛盾，为王朝的由盛转衰埋下了祸根。
【王安石的独居生活】
不像很多官员离朝以后还遥控指挥、留恋权势，王安石的退隐是真正的退出江湖，他毫不在意所谓的功名利禄，终其一生王安石就只是一个逐梦的人。
王安石把宅子建在了江宁的白塘，这个住所简陋至极，连个围墙都没有，四周又少人家，主打一个简易田园风格，远远望去，没有一点高门大户的气派，就像一座平常庄户，他打趣地把宅子取名为半山园。江宁这个地方对他而言具有特殊的意义，因为他的父母和儿子的墓地都位于这里，江宁不仅成为了王安石的暮年归隐之处，而且也是他心灵上的故乡。
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