“你的信心还真是足得可怕呀，我可没有你那么乐观，但你说的这个方法的确是非常有趣，值得我们去试试……对了，我还想再次听你谈谈你对这个世界的理解与看法……”林震雄说道。
“我对这世界的理解和看法是什么呢？我以为世界是一回事，人的理解和看法又是一回事。而且人的理解和看法本身也属于是这个世界的一部分。因此当你要用人的理解和看法来概括整个世界，整个宇宙时，显然是非常滑稽和可笑的。世界远和宇宙远比我们的理解与看法要大得多得多，甚至可以说多到了无限……所以人在世界面前，自然面前，宇宙面前必须要保持谦卑和敬畏。但这也不是说人对这个世界，自然，宇宙的看法与理解就一点价值也没有，一点也涉及不到真相。事实上人类通过自身的努力，不断地在更新自己眼界与认识，看到的世界越来越大，知道的事情越来越多……比如以前认为太阳是在围绕着地球旋转，现在知道了是地球在围绕着太阳旋转。你说这一点是不是真相呢？当然是。但你不能藉此就推而之为整个自然和宇宙的真相。它只能说是包含在整个自然宇宙真相中的很小很小的一部分。人的视野，眼界，认识与理解总是在不断地得到更新的，总是会越来越丰富的，这是毫无疑问的，但是无论怎样它也永远不可企及整个自然宇宙真相的全部。”佩洁说道。
“那么生命存在的价值究竟又在哪里呢……？”林震雄问道。
“生命存在的价值在于精神存在的价值，物质只是一个辅助条件。因此侧重物质性，势必终究会陷入精神的空虚，而侧重精神性则不会如此。我的猜测偏向是，精神也好，物质也好，都来自同一个造物主。而人并不是这个造物主的唯一含灵作品，这个宇宙有多大呢？难道只有地球适合生命存在吗？难道只有地球存在含灵生物吗？不，应该是多得不计其数才对……那么这些近乎无限的外星含灵生物难道就不是造物主的作品了吗……？也同样是。所以并非只有人灵人智人类才是上帝的独宠……这种博大几乎不是人类的灵慧与心智所能认识理解的……总之啊，只要人不把自己认为的东西当成是真理，那就一切都还好说，倘若把自己的东西当成是真理了，那就完蛋了……”佩洁说道。
“上次你在海外给我的回信至今都令我难忘，信上关于道德经的理解很是令我佩服和有些茅塞顿开的感觉，可否再谈一点……？”林震雄说道。
“道家老子有云，道生一，一生二，二生三，三生万物，这意思在我看来就是，上帝创造了一种法则，这种法则分为正反对立互冲互抗的两面，而这相反两面相互结合起来成为一种第三种类型的存在，即一种正反合一的存在，这种存在是包容的，包容万物，海纳一切，所有存在合为一个整体。所谓万物负阴而抱阳冲气以为和，就是说事物的正反差异分歧冲突对抗是上帝的设定，正如人性的天使与魔鬼两面也是上帝的设定。所以不接受事物的正反差异分歧冲突对抗，不接受人还存在有魔鬼一面的事实，那就等于是在抗拒和不接受上帝的设定。但是人如果只看到这冲差异分歧冲突对抗的现象和事实，而不明白这种正反冲突对抗现象和事实是源自同一个设定者的目的，他就不能在这种冲突的状态中去寻找到和谐的可能。既然上帝要设计天使与魔鬼的冲突对抗，设计死亡对人的考验，袘的目的何在？一个没有越过死亡考验的灵魂不是一个值得拯救的灵魂，因为它对唯灵存在的信心不够。假如你相信唯灵存在，你当相信，除了上帝，没有谁能斩灭你的灵魂，所以除非上帝不愿救你，否则任何的死亡都不过是物质肉身的死亡而不可能是灵魂的死亡……你越不过魔鬼与死亡的考验在于你不相信有唯灵存在的情形，而只是执着地相信灵不过是物质的附属，物质肉身躯体一灭则灵也就跟着没有了，所以任何死亡都是灵与肉身的同灭。正因此，你认为死亡是人无法克股和超逾的终极障碍，魔鬼是人无法战胜和跨越的终极障碍，因为一跨过去就是无限虚无的黑暗和深渊，就是什么也再没有了……可是你想过没有，既然虚无才是你的归宿，什么也没有才是你的最终，那你又为何突然出现和存在呢？总得有个原因和源头吧？完全绝对纯粹的虚无与什么也没有中怎么可能会产生出有来呢？这在道理上是讲不通的……。”佩洁说道。
“我有时候为什么会产生那种莫名的空虚与恐惧的感觉呢？甚至都觉得自己的存在，好像是莫名其妙的……”林震雄说道。
“人为什么有时候会产生莫名的空虚和恐惧？觉得一切都陌生得可怕，一切都显得莫名其妙，无法理解？乃在于你只选择了一个与整全分离的单维的某个碎片，于是也就把自己从整全的真相中抽掉和剥离，故而陷入虚无的恐慌深渊……当你把自己与整全的真相合一，你自己也成了整全真相的一部分，你自己的存在本身就是整全真相的显现之一……你并没有成为莫名其妙的存在，而是融入在整全真相之中……”佩洁说道。
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