康熙还刀，又走到镶白旗阵前。
《张成日记》镶白旗的阵列前放着三张弓：一张五力（约60磅），一张十力（约120磅），一张十五力（约180磅）。
康熙先拿起五力弓，轻松拉开，放手，弓弦“嗡”一声轻响。
再拿十力弓，依然轻松拉开。
最后拿起十五力弓——
这张弓，昨日他开过，但今日穿铠甲，动作理应更受限。
但他只是微微一沉肩，弓开如满月，稳了三息，才缓缓放松。
“万岁！万岁！万岁！”这次是八旗齐呼。
康熙放下弓，走回阅兵台。
他没说话，但所有人都明白了。
车臣汗乌默客小声的对儿子说道：“大清的皇帝，不是深宫中养尊处优的天子，他是马上得天下、弓刀不离身的开国之君的后代。他懂武，能武，甚至爱武。噶尔丹和这样的君主谈武力威胁？可笑。”
乌默客儿子微微点头，他似乎听懂了他父亲言下之意。
再看土谢图汗，他只是静静的盯着康熙。
良久，他发出一声长叹，“论文治，他胜太宗爷数倍。论武功、论马上功夫，他更胜太宗爷数倍啊.......”
他身边的哲布尊丹巴知道他见过太宗爷，“父亲，康熙皇帝的智谋韬略，或胜大清历代皇帝。”
此时八旗退场。
接下来是蒙古八旗。
蒙古八旗的展示与满洲八旗不同，他们展示的是骑射。
一千名蒙古骑兵，分十队，每队百人，在校场上纵横驰骋。
骑射是他们的看家本领，在飞奔的马上开弓放箭，百步外的箭靶应声而中。
更有勇士展示“镫里藏身”“鞍上倒立”等绝技，引得观礼台上蒙古王公们阵阵喝彩——这是他们熟悉且骄傲的技艺。
当然，这也是满洲八旗不具备的特征。
在乌兰布通之战、乌尔会河之战，大清八旗在草原上的笨拙，尤为凸显。
康熙在乌兰布通之战后，痛定思痛，决心用蒙古奇兵组建一支颇具战斗力的游骑。
随后康熙的下一道命令，让喝彩声戛然而止。
“火器营，实弹射击，目标——移动靶。”
校场边缘，忽然竖起数十个木架，木架上挂着牛皮制成的假人，用绳索牵引，在校场上快速移动。
同时，一百门“灭虏炮”被推到校场西侧，炮口对准那些移动的假人。
“放！”
“轰！轰！轰！……”
炮声震天动地。
实心铁弹呼啸而出，有的直接命中假人，将假人打得粉碎；有的打在假人前方的地面上，溅起大片的泥土草皮；更可怕的是霰弹——炮口喷出一片铁砂，覆盖方圆二十丈，范围内的假人全被打成筛子。
硝烟弥漫，空气中弥漫着刺鼻的火药味。
观礼台上，许多蒙古王公已经站了起来，脸色惨白。
他们终于彻底明白了：骑兵的时代，也许还没有完全过去，但在这样的火炮面前，骑兵的冲锋将付出惨重的代价。而清军，不仅有骑兵，还有这样一支可怕的火器部队。
《张成日记》所记载，清军的子母炮、神威将军炮、红衣大炮，均威力巨大。且南怀仁改良各种火炮，为清军火器之根本。三藩之乱时，工部可每日生产2-3门火炮。但南怀仁去世后，大清的火炮生产力有所下降。
炮击结束。
康熙再次走下阅兵台，这次他走到了哲布尊丹巴面前。
“活佛，”他平静地说，“你觉得，朕的军队，能保住喀尔喀的安宁吗？”
康熙之意，不言而喻。
如今蒙古草原上，尤其是喀尔喀汗国不复存在。
但影响力最大，最具权威的，便是哲布尊丹巴活佛，他便是漠北蒙古的信仰。
康熙询问哲布尊丹巴，意义重大。
但哲布尊丹巴何许人也，从小就拜入佛门，六根清净。
说起话来，更是慢条斯理。
只见哲布尊丹巴起身，合十躬身：“皇上天兵，威震四海。有皇上庇护，喀尔喀必永享太平。”
康熙点点头，又看向三位汗：“你们呢？”
土谢图汗、车臣汗、策妄扎布连忙跪倒：“皇上天威，臣等心悦诚服！”
康熙这才走回御座，坐下，缓缓道：
“朕今日阅兵，不是炫耀武力，是告诉你们，也告诉所有觊觎这片草原的人：喀尔喀，从今往后是大清的喀尔喀。大清有足够的刀，保护自己的子民；也有足够的箭，射杀任何来犯之敌。你们安心放牧，安心生息，刀箭之事，交给朕。”
说罢，他起身：“赐宴。今日之宴，就在这校场上，朕与将士同饮！”
校场上迅速摆开长桌，八旗将士、蒙古王公混坐在一起。
烤全羊、大坛的酒搬上来，康熙亲自走到将士中，与士兵碰杯。
一个年轻的火铳手激动得手发抖，酒洒了一半，康熙大笑，拍拍他的肩：“好好练，以后立功，朕封你做佐领！”
那士兵扑通跪倒，涕泪横流。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！