第60集：医道归宗
夜色像一块浸了墨的麻布，从崆峒山的肩头漫下来，将轩辕的营帐裹得严严实实。帐外的篝火噼啪响着，火星子偶尔窜起，舔一下黑沉沉的夜空，又倏地落下去，像谁不小心撒落的碎金。轩辕坐在草席上，指尖捻着一根磨得光滑的木简，简上刻着的“阴阳”二字，被火光映得忽明忽暗，倒像是活了过来，在他眼前浮动。
他闭上眼，鼻尖似乎还萦绕着岐伯药庐里那股混着艾草与苍术的气息。那年他刚满十六，背着母亲连夜缝制的麻布行囊，踩着晨露走出有熊部落的聚居地。当时的他还不懂什么叫“医道”，只记得族里的巫医用龟甲占卜时，裂纹总也解不出孩童发热的缘由；记得狩猎时被野猪獠牙划开大腿的族人，在篝火边疼得浑身抽搐，最后只能靠烈酒麻痹神经，却拦不住伤口发肿流脓。那些夜晚，他常坐在部落的祭坛边，望着天上的北斗星发呆——为什么草木能岁岁枯荣，人却躲不过病痛的折磨？
直到在渭水之畔遇见岐伯。那老者蹲在一片开着紫色小花的草丛前，手指轻轻抚过叶片上的绒毛，说这草叫“紫菀”，根能治咳，就像大地把力气藏在根里，人也得把气守住才行。那一刻，轩辕忽然明白，天地万物的道理，或许就藏在这些草木、星辰、水流里，只是没人去细细拆解。
岐伯教他辨认草药时，总爱说“药有阴阳，性有寒热”。他曾不信，拿着一株开得热烈的向日葵花问：“这花朝着太阳，该是阳吧？”岐伯却摘了花盘里的籽，让他嚼一嚼，说：“你看它籽藏在花盘里，味甘而润，反是阴呢。”后来他亲见一人口舌生疮，用向日葵籽煮水喝了三日，竟真的好了。原来阴阳不是死理，是藏在万物肌理里的活气，就像溪水遇山则绕，遇洼则聚，从没有定数，却自有章法。
思绪顺着篝火的暖意飘远，落到他周游四方的那些年月。在东方的海滨，渔民们用尖锐的砭石划破肿疮，放出淤血，红肿便消了。他们说大海潮起潮落，人身上的血也得流动起来，堵了就会生疮。这道理竟和岐伯说的“气血以流”不谋而合。在南方的雨林里，部落的巫医用藤蔓捆住发热者的手腕，说“热是瘴气往上窜，得把它压下去”，虽显粗陋，却暗合了“热者寒之”的医理。最难忘是在西方的草原，牧民们宰羊时总把羊肝留给眼疾的人吃，说“羊眼亮，肝能养它”，后来他才悟到，这正是“以脏补脏”的雏形。
那些日子，他的行囊里装满了各地的草药标本，竹简上记满了零碎的医案。有次在北方的雪原，遇见一老者常年手脚冰凉，当地的人说他是“被寒气咬了骨头”，让他吃炖鹿骨，喝烈酒。轩辕却发现老者面色苍白，脉像细得像游丝，他想起南方部落用生姜驱寒的法子，便教老者用生姜煮羊肉汤，又让他每日清晨对着太阳搓手跺脚。三个月后再路过，老者竟能在雪地里砍柴了。那时他才真正懂得，医道从不是哪一家的私藏，是散落在天地间的智慧，等着人去捡拾、串连。
帐外的风忽然紧了些，篝火被吹得歪了歪，他睁开眼，看见帐帘被风掀起一角，露出外面挂着的一串串草药。有清肝明目的菊花，有健脾开胃的山药，还有补肾益精的枸杞。这些草药来自不同的地方，却被他按“五脏”归置在一起——肝喜条达，故用菊花疏散；脾主运化，故用山药补益；肾主封藏，故用枸杞滋养。这正是他在崆峒山悟透的五行之理。
那日在崆峒山的石洞，广成子指着壁上的星图说：“天地有五星，人有五脏，五星顺行则岁丰，五脏调和则体健。”他当时不懂，问：“肝属木，难道像草木一样会枯荣？”广成子却让他看洞外的松树，说：“你看松针常青，却也会在春日换新叶，这是木的生生之气。人发怒伤肝，就像狂风折木，木枯了，人就会胁肋胀痛，眼目发红。”后来他遇见那个发怒后胁肋痛的首领，用疏肝的柴胡煮水，果然一剂而愈。原来五行不是抽象的符号，是把天地规律装进人体的尺子，用它量一量，便知哪里出了偏差。
他低头看向手边的木简，上面除了“阴阳”，还刻着“经络”二字。这两个字来得最是曲折。那年他在山谷里救了个被毒蛇咬伤的樵夫，按压樵夫小腿的一个痛点时，毒液竟顺着伤口往外渗了些。后来他又发现，按压手臂的某个节点，能缓解心痛；按揉足部的某个凸起，能减轻腰痛。他像孩童串珠子一样，把这些点连起来，画出一条条看不见的“路”，就像山间的溪流，看不见源头，却知道它滋养着两岸的草木。有次一个妇人腹痛难忍，他按其腿部的“经络”节点，竟让她疼得叫出声来，随后却松快了不少。妇人说：“就像堵住的水渠被捅开了，气顺着腿跑了。”这话说得粗糙，却道破了经络的真谛——它是气血的通道，通则不痛，滞则成病。
“师父，您还没睡？”帐帘被轻轻掀开，弟子雷公端着一碗热汤进来，汤里飘着几片姜，暖意顺着蒸汽漫开来。雷公是他在南方收的弟子，原是个猎户，因见他救了自己病重的母亲，便执意跟着他学医。此刻他见轩辕对着木简出神，忍不住问：“您白天说要把这些道理写下来，真能成吗？”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！