像两年前初闻精神恋爱一样，向河渠静静地听她陈述着她的见解，觉得有道理，又不全有道理。爱人是一个专用名词，是专对夫妻双方而言的，不是夫妻是不可以称之为爱人的，词典中有这个定义。可是梨花她说的也有她的道理：“什么叫爱人？就是自己倾心爱着的人。不少夫妻之间根本没有爱，甚至象仇人一样，也互称爱人，不是笑话吗？我俩之间倾心相爱不是爱人是什么？”是啊，倾心相爱的人不是爱人是什么？可这观念能得到社会的认可么？
他没跟她争，他知道与她之间和跟徐晓云之间是不一样的，他就得听她的，这之间没有多少道理可说，也不存在是非对错，听她的是自己的义务；其实有时候又何尚不是自己的一番长篇大论，她也是只听不驳啊。难道自己说的都是真理，就没有一丝谬误？不是啊，只是因为是“她”或是“他”说的，“他”或“她”怎么听都觉得不错。这大概就是所谓的爱情在起作用了，爱是不需要理由的。
说到底，王梨花的一番说辞不为别的，就为将两年前所说的精神恋爱再向前推进一步，变成法律之外、性生活之外的精神上的互爱关系，而且是终生的互爱关系。对于这一点，向河渠是没有什么异议的，“听你的”这句双方公用的短句，今天成了向河渠的专利。
见向河渠毫无疑议地听从了自己的主张，王梨花一展愁眉，高兴地说：“我知道你会听我的的，我很高兴。现在我们再来说另外一件事，你说要写一本书的，打算怎么写？”向河渠见问到这方面的问题，知道下面该自己说了。
他说：“特殊运动象在平静的湖水中投下一块巨石，掀起了滔天波浪，我们的正常生活被打乱了。从六六年下半年开始，我们的理想落空了，一切都乱了套。离校后尖锐的现实、曲折坎坷的道路让我们磕磕碰碰走得非常吃力。十多年来，我们深味着人生的艰辛，看见的、听见的、亲身经历的许许多多的事情常常撞击着我的胸膛，使我有一种不说出来就不痛快的感觉。记得去年秋天我给你的那封信吗？”
“怎么不记得，那封信里你说了很多事，只不过信不在这儿，要不还可以翻出来看看呢。我只要一回家就可以找到。”“找到不用找了，那时候说出来为的是怎样走好我们的人生路。”
“我记得你说想共同探讨四点问题,一是如何对待自己，二是如何对待别人，三是怎样正确观察、分析、处理问题，四是怎样才不虚度年华。”
“对，对。那时想的是在朋友间互相探讨，现在是想将这些事整理整理，进行适当的艺术加工，成为今后走好人生路的借鉴，并盼望能抛砖引玉，引起社会上的议论，说不定还能起切中时弊、发扬正气的作用。”
王梨花笑着问：“书名可就是你上次信中所说的《一路上》？”“是的。”向河渠说，“想法是前年就有的，还是徐晓云先提出来的。只是那时候忙煞了，要自制水泥瓦、烧土窑砖、平整宅基地，然后又是盖新房，整理旧宅基，忙得个不亦乐乎，直到现在，老园上的树竹还没清除干净呢，这是私事；公事方面就更不用说了，老厂倒闭，新厂开张，四处奔波，忙得象个皮猴儿似的，没个空闲的时候，啊——，倒不是为没到你这儿来做辩解。”
“别贼不打自招啦，谁稀罕你来呀。快说正题。”王梨花将倒好的洗脸水往向河渠这边一放，没好气地说。“遵命！”向河渠边洗脸边说，“这本书将依据我们的亲身经历为主线，加上广泛收集到的当前社会上的素材，进行拆拼、揉搓，按照我们的理解、体会去观察、探讨社会上人与人之间究竟是怎么个关系？组成的家庭、形成的爱情亲情和友情，主要靠的是什么东西？试图表现一个我们认为的真正的人的内心世界和他所走的路。噢——，你不是有封信要我回答什么样的人才算是真正的人吗？我就想通过这本书来告诉人们：什么样的人才算是真正的人。”
“那你认为什么样的人才算真正的人？”“这恐怕得我们共同探讨，因为时代、社会及各人的角度不同，其标准也是自以为是的。古人有入世思建功德言，盖棺应有一纸书的观点”“别扯到古今中外，我问的是你的看法。”
“我也说不好，”向河渠说，“勤劳、正直、诚信、富有同情心，恐怕是最基本的，做一个公认的好人，大概就算是一个真正的人了。”“怎么个公认的好人？”“那还不就是子女眼中的好父母，父母眼中的好子女，妻子眼中的好丈夫，丈夫眼中的好妻子，还有职工眼中的好领导，领导眼中的好职工，邻居眼中”“停，停，”王梨花笑着问，“哪来的许多眼中的好好好的，你觉得你算不算个真正的人？”向河渠也笑着问：“你说呢？”
“让我说，你不是个好东西。”王梨花完全摆脱了郁闷，开玩笑地说。“是啊，人以类聚物以群分嘛，你爱的人能有个好的？”向河渠开怀地笑了，还有比看到心上人摆脱了消极情绪更高兴的事吗？只要她王梨花高兴，让他干什么都愿意。“好哇，你，看我不撕烂你的嘴。”王梨花跳起来，作势要打，那形态活脱脱的象个娇憨的小女孩儿，把个向河渠都看得呆了。自谈恋爱以来还没看到过这么美的形态呢，他后悔死啦。王梨花一见向河渠不闪不让，一副痴痴呆呆的神态，猛地意识到什么，忙收敛了笑容，又跌坐到椅子上。
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