同样是一种生存之道，甚至是一种更接近“道”的活法。
那位老者率先回过神来，眼中含着泪光，却是解脱与明悟的泪。
他再次深深拜服下去，声音激动而颤抖：“多谢先生指点迷津！先生一席话，如拨云见日，令我等愚钝之人茅塞顿开！原来路一直在脚下，是我等心被蒙蔽，只顾向外奔逃啊！”
其余百姓也纷纷叩拜，发自内心地感激：“多谢先生！”“我们明白了！”
“我们知道该怎么活了！”
李耳微微颔首，受了他们一礼，淡然道：“迷时师度，悟了自度。去吧，寻一处清净之地，依道而行，好自为之。”
百姓们千恩万谢地离开了，脚步虽然依旧沉重。
但方向已然明确，心中充满了久违的希望与宁静。
竹林再次恢复了幽静。
一名年幼的弟子好奇地问：“老师，您为何不教他们高深的武功，让他们有力量去对抗乱世呢？”
李耳拾起木剑，微微一笑：“对抗，终是下乘。使人内心强大安宁，不为外物所扰，方是上善若水。武力，护得了一时，护不了一世。而‘道’，能护其本心，超然物外，得真正的大自在。这，才是乱世中，最珍贵的‘活路’。”
那年幼的弟子听了李耳的话，小脸上依旧带着一丝困惑，他沉吟了片刻，仰起头认真地问道：“老师，您说的道理我好像明白了一些。”
“清静无为，知足常乐，不与人争……这样确实能避免很多麻烦。”
“可是……可是世间总有一些恶人，他们看你退让，看你不好争斗，反而会觉得你好欺负，会更加得寸进尺地来抢夺、甚至伤害你。”
“到了那个时候，又该怎么办呢？难道就……就只能任由他们欺负吗？”
孩童的问题单纯而直接，却触及了一个非常现实和尖锐的矛盾。
李耳闻言，非但没有不悦，反而露出了赞许的微笑。
他收起木剑，走到弟子面前，轻轻摸了摸他的头。
“问得好。你能想到这一层，说明你确实在思考。”
他的声音依旧平和，但眼神中却多了一丝不易察觉的锐利。
“你需明白，‘不主动对抗’、‘不惹纷争’，并不意味着就要‘逆来顺受’、‘任人宰割’。”
李耳缓缓踱步，声音在幽静的竹林中清晰回荡。
“溪水柔弱，遇巨石阻挡，固然会选择绕行，此为‘不争’。”
紧接着他话锋一转。
“然，若是山洪暴发，溪水汇聚成滔天巨浪，亦能冲垮堤坝，席卷万物。此非其本性嗜杀，而是势之所迫，不得已而为之的‘自然反应’。”
他停下脚步，看向弟子，目光深邃。
“我道家讲求‘清静无为’，是修身养性之根本，是面对世界纷扰时的首要心境。但若真有那无端恶念，如毒蛇般缠身噬咬，咄咄逼人，欲伤我性命，毁我清静……”
李夜的声音微微一顿，语气依旧平淡，却带着一种不容置疑的力量。
“……那便不再是‘争’，而是‘卫道’，是‘护生’。”
“《道德经》有云：‘民不畏死，奈何以死惧之？’当退无可退，避无可避之时，雷霆手段，亦是慈悲。”
他伸出手指，指向自己那柄看似普通的木剑。
“所以，我等为何要习武？并非是为了好勇斗狠，争强好胜。练就这一身武艺，锤炼这体内真气，为的便是在道理讲不通、退让无效时，拥有能够‘拿下’对方，终止其恶行，护佑自身与同道清静平安的‘能力’。”
“这‘拿下’，并非一定要取其性命。或制其行动，或废其武功，或驱其远离……视情况而定，但核心在于，要有足够的能力，能迅速、有效地‘解决’问题，将纷扰和威胁抹平，使其不能再危害我等追求的‘清静’。”
“习武，不是为了主动去‘对抗’这个世界，而是为了当这个世界的不公与恶意主动袭来时，我们能有底气、有能力去‘反抗’，去守护住内心那份‘清静无为’的境界。这便是我常说的‘以武卫道’。”
李耳的话语，如春风化雨，将“不争”与“反抗”、“清静”与“武力”之间看似矛盾的关系。
阐述得清晰透彻，充满了道家的辩证智慧。
那弟子听得眼睛发亮，心中的困惑豁然开朗，用力地点了点头。
“弟子明白了！习武就像是给‘道’穿上了一层坚硬的铠甲，平时不显山不露水，但遇到危险时，就能保护‘道’不被破坏！”
李耳欣慰地笑了：“孺子可教也。铠甲之喻，甚妙。”
“所以，平日里的清修悟道与武艺锤炼，二者不可偏废。”
“心无道，则武失其魂，易入歧途；身无武，则道无所依，易遭摧折。”
“唯有道武双修，方能在这纷扰乱世中，既保内心一方净土，又能从容应对外来的风风雨雨。”
“好了，”
他重新拿起木剑，气势为之一变，虽依旧平和，却隐隐透出一股柔韧而不可摧折的意味。
“道理既明，便更需刻苦用功。唯有将自身之‘武’锤炼得足够强大，将来面对恶念时，你所拥有的‘拿下’对方的选择才会越多，方式才会越从容，才越能体现我道门‘以武卫道’的真谛——非为杀戮，而为止戈。”
言罢，他再次舞动木剑，身形与竹林清风融为一体。
但那剑势之中，除了原有的逍遥自然。
似乎更多了一份内敛的、足以在必要时撼动雷霆的磅礴力量。
弟子们心悦诚服，纷纷更加专注地投入修炼之中。
他们明白，老师传授给他们的，不仅仅是一门强身健体的武功。
更是一种深邃的、足以安身立命于乱世的处世哲学。
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