“人食肉，多因饥饿所需，维持色身，此亦是本能，顺应自然，并非罪孽。”
“若因惧怕‘杀生’孽业，便刻薄自身，强忍饥饿不食肉，甚至不许他人食肉，此乃矫枉过正，违背人伦天道，非但不能积累功德，反而生起偏执之念，是为‘痴’，已有入魔之征兆。”
众人闻言，纷纷点头，觉得确实有理。
【释迦】接着阐述核心：“我佛门所言‘不杀生’，其根本是戒‘滥杀’，戒‘以杀为乐’，戒‘杀害无辜’。是旨在培养慈悲之心，敬畏生命，非是让人束手待毙。”
他语气陡然增添了几分刚毅。
“若有恶人，心已成魔，欲要伤害你或无辜之人，难道我等便要因一句‘不杀生’，便眼睁睁看着魔头行凶，自身与他人都命丧黄泉吗？这绝非佛法本意！”
“佛亦有金刚怒目之时，而非只有菩萨低眉之相。金刚怒目，非为嗔恨，实为慈悲！为的是降伏魔障，护佑苍生！”
他目光扫过身后那些虽然年轻却精气神饱满的僧人们。
“我等僧人习武，强身健体之余，更是为了拥有‘除魔卫道’之力。遇那冥顽不灵、滥杀无辜之魔头，便当以雷霆手段，行金刚怒目之事，将其‘度化’或‘阻止’，使其不能再造业障，此乃大功德，大慈悲！”
“佛法非是软弱可欺，而是以智慧分辨是非，以慈悲对待众生，以勇猛慑服魔怨！唯有如此，方能真正护持正法，利益众生！”
一番话，如晨钟暮鼓，振聋发聩！
将佛法的慈悲、智慧与勇猛阐述得淋漓尽致。
既解答了众人的疑惑，又树立了佛门绝非一味忍让退缩的正面形象。
难民们彻底折服，无不双手合十，发自内心地恭敬礼拜：
“多谢大师指点迷津！”
“大师学问高深，我等明白了！”
“原以为佛法只是吃斋念佛，没想到蕴含如此深的道理！”
【释迦】双手合十还礼，面露慈悲微笑。
山风带来了粥米的温热与佛理的清凉。
驱散了难民们心头的绝望，留下了一丝真正的宁静与希望。
待粥饭施尽，锅底见空，僧人们开始收拾器具。
许多难民围在【释迦】身边，眼中充满了感激与新的光芒。
一部分人，或许是感受到了佛法的召唤，或许是寻到了心灵的依托。
或许是单纯渴望这片净土般的安宁，他们恳切地表示，愿意追随【释迦】，皈依佛门。
成为寺中弟子，青灯古佛，修行佛法。
另一部分人，则是在【释迦】那番关于“守住本心”、“顺应自然”、“寻求活路”的开导下，心中重新燃起了面对生活的勇气。
他们决定不再漫无目的地流浪，而是打算结伴前往附近传闻中相对安稳的地域。
尝试开垦荒地，重建家园。
无论选择哪一条路，【释迦】都面露欣慰颔首应允或给予祝福。
对他而言，传播佛法的意义，并非一定要让所有人都剃度出家。
而是能给迷茫痛苦的众生带来活下去的智慧和希望，点亮他们心中的善念明灯。
这便是最大的功德。
队伍重新启程，返回山上的寺庙。
新加入的弟子们扛着空了的粮袋和锅具，跟在【释迦】身后。
虽然身体疲惫，精神却显得振奋。
行至半山腰，一名刚刚皈依、年纪最轻的小弟子。
似乎鼓足了勇气，快步走到【释迦】身边，小声问道：“师傅，弟子……弟子有一事不解，不知当问不当问。”
【释迦】步伐未停，语气温和：“但说无妨。”
小弟子犹豫了一下，说道：“师傅，您讲的佛法道理，我们都觉得很好，很慈悲。”
“可是……可是这世上有那么多不讲道理的人，就像山下的难民，他们也是被坏人害得家破人亡。”
“如果……如果我们以后遇到那种根本听不懂佛法、也不愿意讲道理的恶人，又该怎么办呢？”
“难道就一直跟他们讲道理，直到他们听进去吗？”
“要是他们不听，还要打杀我们呢？”
这问题很现实，也很尖锐。几个同行的弟子也悄悄竖起了耳朵，显然都有同样的担忧。
【释迦】闻言，脸上非但没有愠色，反而露出了淡淡的、仿佛看透世情的笑容。
他脚步放缓，声音平和如常：“阿弥陀佛。你能想到此节，说明你确有思考。我佛门广大，度人有方。若遇可度之人，自当以无边佛法，耐心劝导，喻之以理，动之以情，晓之以因果，使其迷途知返，此为上策。”
“若遇业障深重、冥顽不灵者，听不进佛法，亦可视其情况，或以神通警示，或以威仪慑服，或避其锋芒，以待其缘法转变，此为中策。”
他顿了顿，目光扫过前方山路旁一块半人高的巨大青石，话锋悄然一转，语气依旧平淡，却多了一丝难以言喻的意味：
“然，佛亦有金刚怒目之相，而非仅有菩萨低眉之姿。”
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