晨雾还未散尽，一行人已行至昭海寺。这座寺庙依山而建，金顶在稀薄阳光下泛着陈旧的光，像是被岁月包浆过的铜镜。寺门前，衣衫褴褛的农奴们用膝盖丈量着通往神殿的最后一段路——他们额头磕得血肉模糊，却小心翼翼地护着手心那几撮糌粑，那是全家一年的供品。
转经筒旁，一个老妇人的手指磨得见了白骨，仍机械地拨动着铜柄。喇嘛们席地而坐，将手按在匍匐的头顶，喃喃吐出祝福。可那祝福声混着铜钵的嗡鸣，听起来竟像某种诅咒。
这里不对劲。塔娜裹紧了披风，脸色比晨雾还白，农奴的眼睛都是死的。
话音未落，一个身披孔雀蓝法衣、头戴骷髅冠的大祭司突然从人群中抬头。他的目光精准地钉在夜海辰身上，那双藏在彩绘面具后的眼睛——竟露出一瞬极人性化的惊骇。随即，他矮身退入帷幔，动作快得像钻入阴影的蛇。
占布拉摸着腰刀，眉头皱成川字：大祭司平日最喜见贵客，今日怎么像见了鬼？
夜海辰盯着那晃动的门帘，不，是熟人。那双眼睛...我在南疆战场上见过。
大祭司的声音从法座上飘下来，说的是众生皆苦，因果轮回。台下农奴们听得如痴如醉，仿佛今生的苦难真能在来世兑换成黄金。夜海辰却被占布拉引到侧殿——那里是寺院的净罪所。
门开的瞬间，血腥味混着酥油灯的焦臭扑面而来。墙上挂满了刑具：挖眼的铜勺、割舌的铁钳、剥皮的骨刀...每一件都油润发亮，显然常用。墙角，一个农奴被锁在忏悔枷里，脖颈和双手卡在木板孔洞中，已经僵了三天。他的只是打翻了一碗供茶。
这是修行。占布拉说，肉体越苦，灵魂越近佛陀。
放屁。夜海辰一拳砸在刑具架上，震得铜勺落地，这他妈是吃人的封建迷信！
他扯下那副枷锁，高高举起：人人生而平等，才是天道！用宗教麻痹奴役百姓这叫灭绝人性，这叫犯罪！占布拉，你是头人，你管这叫对？
占布拉沉默地摩挲着刀柄。半晌，他蹲下身，用藏刀划破自己手指，将血滴在地上：龙君，你看这血，红的都一样。可我祖父是头人，我父亲是头人，我生来就是头人。你让我废了这制度，拿什么管这几千户牧民？拿什么对抗大祭司的？拿什么喂饱这寺里三百喇嘛？
他抬头，眼神复杂：你说人人平等，好。可平等之后，谁听谁的？农奴听我的，我听谁的？听你夜海辰的？那和听凌渊的，有什么区别？
门外传来大祭司诵经的余音，悠扬得像在嘲讽。
区别在于，夜海辰将枷锁扔在占布拉脚边，凌渊用暴力把人变成奴隶，你们用信仰把奴隶变成死人。这空间是扭曲的，占布拉。要么我们一起把它掰正，要么...
他顿了顿，盯着占布拉腰间的刀：要么总有一天，农奴会用自己的方式，把这刀插进你的胸口。
占布拉的脸色变了。他捡起那副枷锁，掂了掂重量，忽然笑了，那笑容比哭还难看：海辰，你确实是天上飞的海东青，看不见地上的泥潭。行，我给你半年时间。半年内，你要是让农奴相信不磕头也能活，我占布拉第一个砸寺院的刑具。要是做不到...
他推开窗，指着山下匍匐的信徒：你就得承认，有些人的脊梁骨，生来就是为了弯曲的。
远处，大祭司的身影消失在转经廊尽头。夜海辰注意到，他腰间露出一角——那是天宫禁卫的龙纹令牌。
半年？夜海辰冷笑，拨通了第一个电话，给我十五天。
他站在昭海寺金顶，对着卫星手机沉声道：道明法师，我是夜海辰。对，祖龙岛的。我需要您带十八罗汉来喜马拉雅讲法——不是那种让人磕头的法，是教人站起来的法！
电话那头，吉林药师佛寺的方丈沉默三秒，传来一句：龙君，您要的法，叫《金刚经》里众生无相那一套？
我要的药，是治人心病的猛药。这里有三千农奴，等着您告诉他们：佛祖面前，膝盖不是用来跪的，是用来走路的。
挂断后，他又拨通另一个号码，声音熟稔的柔和：文白兄，是我。对，还活着。听着，我找到姜太公那个扭曲空间了——没错，就是当年封神榜留下的烂摊子。这里还是农奴制，人皮当经幡，人骨头做法器。
电话那边传来陈延亮沙哑的笑声，夹杂着解放军军号的背景音：海辰，你小子又给我找大活儿了。说吧，要几个师？
一个工兵团，修路。一个医疗队，救命。一个政委——你，来告诉这些奴隶主，什么叫人民当家作主
十五天。陈延亮点燃一支烟，十五天后，解放军的红旗插到喜马拉雅，让那些喇嘛看看，这天下，终究是人民的。
道明法师来的比闪电还快。
他领着十八罗汉——不是泥塑的，是十八个精通中医西医、汉语、梵文的那些僧人，背着药箱，端着经书，在昭海寺前搭起义诊棚。第一个来的农奴是个跛脚少年，大祭司说他前世孽重，今生该当残废。
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