天光未亮，更夫的梆子声刚刚隐没在洛阳四坊的晨雾里，数百份油墨未干的《寒门志》抄本便如一夜之间长出的菌子，悄无声息地出现在各大茶肆、酒楼、驿馆的门前石阶上。
纸张粗劣，触手粗糙如枯叶，边缘微微卷曲，在晨风中轻颤；油墨尚未干透，指尖拂过便留下淡淡的黑痕，混着松烟与豆油的气息，悄然渗入鼻腔。
开篇便是庾敳幼年家贫，一边牧牛一边将《孝经》挂在牛角上苦读的故事——那字迹遒劲有力，笔锋如刀刻入纸背，仿佛能听见少年在田埂上朗朗诵读的声音，伴着远处牛铃叮当，和着风吹麦浪的沙沙声。
紧接着，是赵氏代戍边亡夫上书，状纸被打了回来十七次，依旧跪在尚书台门前，直至额头叩破，血染青石……一桩桩，一件件，皆是寒门子弟挣扎求存的血泪史，字字泣血，句句锥心。
有人读至此处，喉头哽咽，眼眶发热；有老妇人蹲在街角，用袖口抹去泪水，喃喃道：“这写的，不就是咱们？”
抄本中，更有几幅笔法简练却神韵十足的插图。
最引人注目的一幅，画的正是昨日东市那个姓周的屠夫。
图中，他一手按着案板上的猪肉，肉汁顺着木纹缓缓滴落，发出“嗒、嗒”的轻响；一手高举屠刀，刀锋映着晨曦，泛出冷冽银光。
身旁一行大字旁白：“官如店，客不悦则去。”寥寥数字，却仿佛一道惊雷，劈开了百姓心中积郁已久的蒙昧与畏惧。
起初，只是早起的店家捡起，好奇地扫上两眼。
可很快，这薄薄的几页纸便有了燎原之势。
识字的人被不识字的团团围住，站在条凳上高声念诵，声音在窄巷间回荡，惊飞了屋檐下的麻雀。
茶馆里，说书先生放下了惊堂木，将《寒门志》的内容编成段子，语调抑扬顿挫，引得满堂喝彩；酒肆中，醉眼惺忪的酒客拍着桌子，大声争论着庾敳与赵氏的命运，杯盏相碰，热气蒸腾。
几个穿着寻常布衣的年轻人混在人群中，一边听一边低声记录，待人群散去，便匆匆分头离去。
原来那“换店谣”最早出现在西市学堂外，由一名流浪先生教孩子们唱着玩儿——而那人，正是去年因言获罪被贬的前国子监助教。
于是，街头巷尾的孩童竟将那“屠夫论政”的旁白编成了一首“换店谣”，拍着手跳着脚传唱：“换个店，换个官，不让我们活，我们就换天！”稚嫩的童声清脆响亮，像铜铃摇动，穿透薄雾，传遍了洛阳的每一个角落。
无数百姓在议论纷纷中，第一次抬起头，眼中带着一丝难以置信的期待与激动：“原来，天子……真肯听我们这些小人物说话？”这滴墨，不仅染透了春水，更点燃了民心。
与此同时，城西太学讲堂，香炉里沉水香的青烟袅袅升起，细若游丝，缭绕于梁柱之间，散发出微甜而沉静的气息。
当朝大儒郑袤受邀开讲《礼运》，他身着玄端，仪态庄重，刚一开口，浑厚的声音便响彻讲堂：“大道之行也，天下为公……”
话音未落，台下一名衣着华贵的学子便霍然起身，高声质问：“敢问郑公，君子不器，何以屠沽之辈亦能厕身庙堂？今有寒门骤登高位，岂非悖于圣人‘远小人’之训，乱我朝纲礼法？”
此言一出，堂中顿时响起一片窃窃私语，不少出身世家的学子都投来赞同的目光。
这无疑是向新政最直接的挑战，也是对郑袤这位主讲大儒的公然诘难。
所有人的眼光都聚焦在郑袤身上，看他如何应对。
谁知，郑袤非但没有动怒，反而抚须朗声一笑，笑声中透着一股洞察世事的通达：“问得好！但你只知‘君子不器’，却忘了夫子何曾说过‘有教无类’？昔日孔圣收徒七十二，其中可有贱役商贾？子贡亦不过陶朱之属。尔等口诵圣贤之言，心中却存门户之见，将人分三六九等，到底是尊孔，还是辱没师门！”
他一番话掷地有声，那发问的学子顿时面红耳赤，呐呐不能言。
郑袤却不就此罢休，他转身从侍立一旁的助教手中取过一卷竹简，正是曹髦亲授的《策试律》副本。
他将竹简高高举起，朗声道：“陛下有诏，开策试，立新律！尔等看清，这上面写的，是‘选贤与能，讲信修睦’！此非破礼，恰恰是复礼之本义！让贤能者居其位，让百姓安其生，这才是真正的大道，这才是天下为公！”
阳光透过窗棂，恰好照在那展开的竹简上，金色的光芒映着古朴的隶书，神圣而庄严。
墨迹仿佛被点燃，升腾起无形的火焰，灼烧着每一双注视它的眼睛。
台下先是死一般的寂静，紧接着，不知是谁第一个站起来，奋力鼓掌，口中爆喝一声：“好！”
仿佛一个信号，瞬息之间，雷鸣般的喝彩声与掌声便炸裂开来，经久不息。
那些原先心存疑虑的学子，此刻眼中都燃起了熊熊火焰。
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