五月初七，上书房的气氛比往日更加凝重。昨日那场不欢而散的争论像一层无形的阴霾，笼罩在每个人心头。汪若澜清晨整理书案时，注意到皇子们的位置都空着，只有四阿哥胤禛早早到来，正对着昨日争论时记录的笔记沉思。
“四阿哥安。”汪若澜轻声请安，生怕打扰了他的思绪。
胤禛抬起头，眼下有着淡淡的青黑，显然昨夜未曾安眠。他微微颔首，目光却依然停留在笔记上：“汪姑娘，你昨日也在场。依你之见，华夷之辨，究竟该如何理解才妥当？”
这个问题来得突然，汪若澜心中一惊。皇子向宫女请教学问，这在等级森严的清宫几乎是不可能的事。她谨慎地垂下眼帘：“奴婢才疏学浅，不敢妄议此等大事。”
“但说无妨。”胤禛语气平静，却带着不容拒绝的坚定，“本王想听听不同角度的见解。”
汪若澜心念电转。她知道这是一个展示自己价值的机会，但也极其危险。华夷之辨在清朝是极其敏感的话题，一言不慎就可能招来大祸。
恰在此时，其他皇子陆续到来。胤禩见到二人交谈的情景，温和一笑：“四哥与汪姑娘在讨论什么有趣的话题？”
胤禛将问题重复了一遍，顿时引起了所有皇子的兴趣。连一向不屑与宫女交谈的太子胤礽都投来好奇的目光。
“既然四哥问起，汪姑娘不妨说说看。”胤禩鼓励道，“学问之道，本就不分贵贱。”
众目睽睽之下，汪若澜知道已无法推辞。她深吸一口气，整理思绪，缓缓开口：
“奴婢愚见，华夷之辨，关键不在血统，而在文明。昔孔子作《春秋》，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。可见圣人之意，是以文化辨华夷，而非以血统分高下。”
这个开场白让在场皇子都露出惊讶之色。汪若澜引用《春秋》典故，巧妙地将敏感的血统问题转化为文化认同问题，既符合儒家经典，又避开了满汉对立的雷区。
她继续道：“我大清入主中原，行孔孟之道，施仁政于天下，自然是华夏正统。且纵观历史，华夏文明之所以源远流长，正在于其海纳百川之胸怀。南北朝时，鲜卑北魏行汉化改革，终成北朝正统；唐朝李氏有鲜卑血统，却开创盛世辉煌。可见文明融合，方是正道。”
这番见解将清朝定位为华夏文明的继承者而非入侵者，既维护了满洲统治的合法性，又强调了文化融合的重要性。胤禩眼中闪过赞赏之色，微微点头。
但汪若澜并没有止步于此。她话锋一转：“然而，兼容并蓄不等于全盘接受。奴婢以为，治国之道当取其精华，去其糟粕。比如西洋历法精于测算，可用于天文；但其宗教思想，则未必适合我国国情。”
这个观点让在场皇子更加惊讶。在保守的清朝，公开主张学习西洋技术是相当大胆的言论。
太子胤礽忍不住插话：“依你之见，我大清还应该向西洋人学习？”
汪若澜恭敬应答：“太子殿下明鉴。奴婢听说西洋火炮射程远超我国，若能取其长技以自强，何乐而不为？唐太宗不也曾遣使赴天竺取经吗？”
这个类比十分巧妙，将学习西洋技术与唐代的开放包容相提并论，让人难以反驳。
一直沉默的胤禛突然开口：“那你认为，当今之世，我大清最应该改进之处何在？”
这个问题切中要害，所有目光都聚焦在汪若澜身上。她沉思片刻，谨慎答道：
“奴婢浅见，首重教育。可在保持科举的同时，增设实务之学，如算术、农工、水利等。其次当鼓励商贸，互通有无。最后...”她顿了顿，“当广开言路，集思广益。”
这番话几乎是在暗示政治改革，殿内一时寂静无声。汪若澜心中忐忑，不知自己的大胆言论会引来什么后果。
出乎意料的是，胤禛竟微微点头：“有些见地。”他转向其他皇子，“汪姑娘所言，虽有些理想化，但确实点出了关键。治国不能固步自封，也不能全盘照搬。如何把握分寸，才是难点。”
胤禩也表示赞同：“四哥说得是。比如这实务之学，确实应该重视。但科举取士百年传统，也不能轻易改动。”
两位最有影响力的皇子竟然都认可了一个宫女的见解，这让其他人大感意外。太子胤礽面色不豫，但碍于身份，没有直接反驳。
最兴奋的是十三阿哥胤祥：“汪姑娘果然见识不凡！我就说嘛，那些老学究整天之乎者也，哪有这些实在！”
这场意外的“学术讨论”持续了近半个时辰。汪若澜凭借现代人的知识储备和历史眼光，将许多先进理念用古人能接受的方式表达出来，令在场皇子都感到耳目一新。
特别是在讨论具体政策时，她提出的“鼓励工商而不抑农”、“重视科技而不废经学”等平衡之道，显示出超越时代的政治智慧。
讨论结束时，胤禛深深看了她一眼：“汪姑娘确实不凡。日后若有其他见解，不妨直言。”
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