神农也没闲着。婚礼筹备期间，他正痴迷于一项新发明——陶器。此前人族盛放食物多用兽骨、竹筒或石碗，兽骨容量小，竹筒易渗水，石碗又笨重易碎。一次偶然的机会，他发现部落旁的黏土遇水后可塑性极强，晒干后虽坚硬却怕摔，可若放进火里烧过，竟变得异常坚固，连水都渗不进去。
这个发现让神农欣喜若狂。他立刻召集族中心灵手巧的匠人，在空地旁垒起土窑，开始摸索制陶之法。起初烧出的陶器布满裂纹，要么歪歪扭扭不成形状，要么一装水就漏。神农没有气馁，他反复试验：调整黏土的细腻度，将黏土与细沙混合增强韧性；控制窑火的温度，用枯木与松针搭配燃烧，让火势更均匀持久；还发明了转轮，将黏土放在转轮上转动成型，使陶器表面更光滑、形状更规整。
婚礼前一日，神农终于烧出了一批完好的陶器。有口大腹圆的陶罐，可用来储存粮食与水；有浅底宽沿的陶盆，适合浸泡谷物与洗菜；还有小巧精致的陶碗，刚好能供一人食用。他将这些陶器摆在石桌上，族人们围过来看新鲜，伸手敲了敲陶罐，发出清脆的声响。“这物件比石碗轻多了！”“装水真的不漏！”“以后煮粟米粥，再也不用怕竹筒烧裂了！”赞叹声此起彼伏。
神农拿起一个绘着谷穗图案的陶罐，细细摩挲着表面的纹路，心中满是欣慰。五谷解决了吃的问题，丝织解决了穿的问题，如今陶器又解决了用的问题，人族离洪荒的苦难，又远了一步。
谷雨清晨，薄雾尚未散尽，西陵部落的送亲队伍便踏着露水来了。听謡身着一身淡紫色丝织长裙，裙摆上用红蓝花染出细碎的花纹，乌黑的长发用玉簪挽起，手中捧着一个新制的陶瓶，里面插着刚摘的桑花。当她走过木桥，出现在姜水部落众人眼前时，人群中爆发出由衷的赞叹：“这丝衣太好看了！”“听謡姑娘就像仙女下凡！”
神农站在木台旁等候，身上穿着听謡为他织的麻布短衫，腰间系着刻有五谷图案的玉佩。见听謡走来，他快步上前，伸手接过她手中的陶瓶，指尖相触的瞬间，两人都露出了温柔的笑容。
老巫拄着木杖走上木台，高声说道：“今日谷雨，天朗气清。神农少主教民耕种，驯化六畜；听謡姑娘织麻为衣，泽被族民。两人结为连理，是人族之喜，是天地之合！”
话音刚落，族人们便欢呼起来，手中的陶碗盛满了甘甜的米酒，高高举起敬向新人。多宝道人与龙砚真人也站在人群中，多宝抚着胡须笑道：“五谷六畜，桑麻陶器，神农如今是真正让人族安身立命了。”龙砚真人点头附和，眼中满是赞许：“这便是地皇的气象，于细微处见乾坤，于民生中显圣德。”
婚礼仪式简单却庄重。神农与听謡共同将一把粟种撒在木台旁的泥土里，象征着两人将携手滋养人族；又一起将一个新烧的陶罐装满清水，寓意着用双手创造富足生活。随后，听謡将亲手织的丝毯铺在木台上，神农则把新制的陶碗分发给族中老人，现场一片温馨和睦。
正午时分，婚宴正式开始。石桌上摆满了美食：陶盆里盛着香喷喷的炖猪肉，陶罐中装着浓郁的豆汤，陶碗里是松软的麦饼与香甜的粟米粥。族人们围坐在一起，大口吃喝，高声谈笑，丝织的衣裳与陶制的器皿相映成趣，构成了一幅从未有过的安宁图景。
神农端着陶碗，走到多宝与龙砚面前，深深鞠了一躬：“多谢师尊与真人相助，才有今日的景象。”
多宝摆摆手，指着台下忙碌的听謡笑道：“这是你与听謡的功劳，也是人族的福气。你看，如今吃穿用度皆有着落，这便是最好的基业。”
龙砚真人则望着远方，若有所思道：“你的名声早已传遍人族，想来用不了多久，便会有远方的客人慕名而来了。”
神农顺着他的目光望去，姜水悠悠向东流淌，岸边的桑林随风摇曳，阳光透过桑叶洒下斑驳的光影。他不知道，龙砚口中的“客人”并非普通部落的使者，而是那位执掌人族多年、正跋涉在寻他路上的天皇伏羲。此时的他，心中只有眼前的爱人、身边的族人，以及这片正在五谷与桑麻滋养下，愈发充满生机的土地。
婚宴持续到夕阳西下，篝火再次燃起，族人们围着篝火唱歌跳舞。听謡坐在神农身边，手中拿着未织完的丝布，指尖在丝线间灵动穿梭。神农则握着一个陶杯，小口饮着米酒，看着眼前的景象，心中一片澄澈。
他知道，这场婚礼不仅仅是他个人的喜事，更是人族文明的一个印记——当五谷在田垄中生长，当丝麻在织机上成型，当陶器在火窑中诞生，人族便不再是洪荒中随波逐流的尘埃，而是能靠双手创造生活、掌控命运的生灵。
夜色渐深，歌声渐缓，只有姜水还在静静流淌，见证着这片土地上的新生与希望。而那位远道而来的天皇，此刻正踏着落日的余晖，一步步靠近这片充满生机的部落，即将揭开人族传承的崭新一页。
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