就在黑色煞气将古川麻衣身体砸下搅烂的瞬间，余烬猛然间抬起头来，朝着远方远远望去，只见视野所及之处，依稀可见一位中年剑修来到一座横桥石柱之处，随后脚踏石柱轻轻跃起，一跃跨国宽阔无比的江面，身负长剑缓缓落在了对岸的另一座石柱之上。
这一抹身影快得诡异，就连如今刚刚打败了踏足仙王境的余烬也忍不住刮目相看，仔仔细细地将中年剑修的身影看了个遍。
若只是说踏江而来的轻功，中年剑士并不来的稀奇，不过那一步跨江甚至能用踏雪无痕的武道实力，已经绝不是想象的那般简单了。
何况中年剑士不仅仅止于此步，人刚刚行于此处，剑气便尾随而至，一道惊天长虹掠天而过，这才是仙人御剑的真正精髓之处。
只见那中年剑士缓缓落于山巅之后，手腕轻轻一抬，坠入降低的黑袍女子如被一张巨大手掌托住身形，缓缓落向了他处。
这只无形的手掌不仅做到如此，甚至还破去了余烬轰出的无数真气，若只是踏足仙王境不就的人，面对这些黑色真气也只能做到缓缓劈开，中年剑修却并非如此，而是转瞬间拦腰截断，一斩为二，干脆利落。
余烬屹立山崖之巅，只是一瞬间的停顿，便猜到了这位中年剑修的身份。
隐忍白井扉间。
均衡教派的忍众，素来以修炼纯粹的剑心着称，据说此人练剑从无定势，一向追求随心起剑，剑起随意。
随心而起，随意而行。
传闻这位中年剑修，早年间本是一个放浪不羁的浪人武士，在一次前往西方大明国时，得一高人指点，归来之后剑术有所成就。
而在他的剑柄之上，则还雕刻着一句旁人看来简简单单在他看来却无比珍贵的话。
“此生俯首拜阳明。”
从此之后，这位年轻剑修先入世，后出世，拜访名川大山，读书也好，练剑也罢，追求的都是“随心”二字。
随心，而不所欲，故而剑意无形，剑气无双。
以往在名川大山之上练剑时，这位中年剑士向来都是站在一座山峰之上，剑尖却指向另一座山峰。
每每山上一处树木落下一叶时，便会出剑一次。
落叶多时，出剑万千，追求剑气。
落叶少时，贵在练意，不在于出剑多少，而在于这一件是否合自己的心境。
高人练剑，多是常人所无法理解的，故而看来有些故作高深的样子。
世上剑修若人人自学如此，怕不是最终坠入了魔道。
其实中年剑士曾有言于人间，练剑不在于形式，而在于内在，如同做人，不在于外貌，而在于内心。
只可惜世人绝大多数看的就是样貌，在意的就是形式，因此常常会出现各种所谓的年轻剑修跑到名川大山之上，效仿他早年间练剑的经历，以此来招惹别人的眼球。
其实真正的剑意，不在于别处，也绝不是虚幻的，它是实实在在的东西，并且它从不曾离去，就在每个人身边，每个人的心间。
只不过大家都感悟不到它的存在罢了。
因此想要练就上乘的剑招固然容易，但是想要练就绝世无双的剑气剑意，最需要做的不是去关注剑的本身，而是要把心思放在自己的那颗心上。
少视，少听，少欲。
长久以往，养人的“精、气、神”，只有如此，才能为真正的“顿悟”做准备。
人在顿悟前顿悟后是完全不一样的。
中年剑修在前往大明王朝时，那位隐世高人其实没有教过他什么剑招剑式，而是让他拎着一根竹枝轻轻晃动。
尚未开悟的他无论用何种力气，都只是让竹木颤动不已，而那位自称从未学过武道技艺的隐世高人，却只是手腕轻轻一抖，竹枝上的分叉、叶子如数尽落。
这便是开悟的魅力。
而在离开时，中年剑修问及如何才能做到这般内力时，隐世高人也只是留下了四字真言而已。
格竹观心。
余烬以前去过招提寺，也去过黑魂教派，唯独没有到过这均衡教派。
今天对于中年剑士的突然出现，以及抬手断其真气，连生气都谈不上，更不至于恼羞成怒追杀黑魂教主。
奈良三教势力互相敌对，却又互相扶持，少了其中任何一教，另外两教的滋味怕不都是不太好受。
外面的人看来他们互相内斗，其实在这天下格局如此明显的情况下，他们想要做的也不过是在源平大战中自善其身，保全自己，不掺和两者中的一方而已。
何为均衡？这便是均衡。
但很显然，三位教主暗中保持的默契在今天打破了。
余烬不再去理睬那黑魂教主的生死，所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，她因祸得福没有死是她命中的福分，但未来又会怎样，都已经不是余烬想要去关心的事情了。
余烬现在只想要领教这位中年剑士手中的那一剑。
白井扉间站在山巅，身后背着一柄毫不起眼的寻常木剑，他缓缓抬头，看向对面的那个后背剑修。
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