自此，秦笛在修炼“四大皆空”的同时，开始修炼“佛光普照琉璃影”。
首先，他要衍生出三法身。
所谓法身，代表佛教真理凝聚而成的佛身。
这对于秦笛来十分困难，因为他虽然背诵了许多的佛典，但是佛法修为还不够。因此，他不断的请教几位师兄和虚云法师，还参加门溶子间的讲法辩论会。
菩提老祖门下有很多弟子，相当于仙家一个大型的门派。
这么多人聚集在一起，除了跟着师尊学习之外，势必要相互切磋，彼此交流，因此之故，他们每隔十年，都会有一场法会。
法会之上，除了邀请妙生，空生，善现，善吉等高手讲法之外，还会围绕着某个论题展开讨论，关于有争议的地方，还会有激烈的辩论。
以前，秦笛只顾着自身修炼，很少参加这样的法会。
如今，他在努力钻研佛典的同时，不得不参加这样的法会了。因为他能从中找到解决问题的答案。
日子一过去，他的佛法境界在飞速提高之中！
有时候，他甚至忘记了自己是仙修，就好像从开始修佛一样，变得心静如水，吉祥如意，跟师傅菩提老祖一样常常掐花微笑。
直到一千五百年后，他才成功的衍化出三具法身。
这些法身具有较强的实力，功力相当于真身的十分之一，具体一点，他现在的真身是金仙第四重，那么法身相当于祖仙第九重。
为什么这么呢，这是因为按照传统的法，仙修每晋升一阶，功力至少要翻一倍。从金仙第一重，到金仙第四重，至少涨了八倍。所以金仙第四重的十分之一，大约相当于祖仙第九重。
有着九阶祖仙的实力，如果派出去行走江湖，也可以独当一面了
此后，他开始修炼三十二应身。
所谓应身，是指佛修士为了超度众生，随缘应机而变化显现之身。
应身并非只有人形，它可以随缘显化，见如，人见如人，畜牲见如畜牲，饿鬼见如饿鬼状，在地狱则显示为地狱身！
秦笛又花了八百年，才将三十二应身衍化出来。
每一具应身，只是相当于真身功力的百分之一。比如他的真身是金仙第四重，那么应身大约相当于祖仙第五重或者第六重。看起来实力并不强，但是等将来他的真身修炼到仙帝，那么应身的实力也跟着提高，就可能变得非常厉害了。
再接着，他开始衍化三千化身。
三千化身是菩提祖师对他的最低要求。
真正的妙觉菩萨可以衍化出十万化身，而到了佛的境界，可以衍化出千百亿化身！
转眼又是五百年，他才好不容易衍化出三千化身。
每一具化身的功力，都只相当于真身的万分之一。
再比如，他现在是金仙第四重，那么化身的功力只是相当于仙后期。
具体的算法如下，二的十三次方，接近一万，从金仙第四重往下数十三阶，大约是八阶或者九阶的仙。
起来，九阶仙的实力，比金仙差太远了，但如果离开仙界，放到凡俗世间，还是很厉害的。
现如今的祖星地球，因为灵气匮乏，连元婴、步虚修士都很少见了！放一个九阶仙在那儿，还不是惊世骇俗的神仙吗？
化身的功力跟化身的数量成反比。譬如南海观世音菩萨，她虽然功力很高，但因为拥有千百亿化身，所以每一具化身的实力都可能只有真身的千百亿分之一。因此之故，她和其余三大菩萨联手，也无法阻止玉帝的化身宋真宗赵恒在人间吸取血气！
秦笛虽然只有三千化身，就数量上来，比诸佛差远了！但就每一具化身的功力来，未必在诸佛千百亿化身之下。
诸佛的法力也是有限的。不管是仙还是佛，都没有无源之水，无本之木，每一分功力都是经过艰苦的修行积累起来的。
匆匆三千年过去，灵山法会要开始了。
这一，菩提老祖又将秦笛叫过去，道：“你去参加灵山法会，莫要以本名‘秦苦’前往，为师帮你取了个法号，叫做‘悟尘’如何？”
秦笛道：“多谢师傅，这名字很好，我喜欢。弟子想请问师傅，您是否有一个徒弟，法号‘悟空’？”
菩提老祖道：“悟空？他已经被我赶出师门，不知道去哪里逍遥了。”
“师傅为何要赶走他？”
“野性未驯，需要磨砺。”
“师傅，那是哪一年的事儿？”
“你来这儿之前不久。为师将筋斗云和七十二变传给了他，便不会再将相同的功法传给别弟子，我是怕悟空惹事，将罪行转嫁到别人身上。”
秦笛心道：“如果悟空才被赶出去没多久，那么大闹宫的故事尚未发生！或许此刻悟空还在花果山呢！却不知道花果山位于何处。”
耳听菩提祖师道：“徒弟啊，我不管你将来如何，要求你但凡在佛宗净土行走，只以法号‘悟尘’相称，如果出门在外，则以本名‘秦苦’称呼。你记住了吗？”
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