加冕仪式是在圣约翰洗礼大教堂举行，这是一座东方正统教会执掌的教堂，建立于八百年前。
虽说基督徒在大马士革绝对是少数人口，但还是留有几座硕果仅存的古老教堂，每年吸引来不少朝圣者，它们大多属于东方正统教会，跟东正教已经分道扬镳。
埃及的科普特教会，亚美尼亚的使徒教会都属于其分支。
大马士革除了少数拉丁商人居住的商埠以外，几乎没有天主教徒居住，可供朝觐的基督教堂大多属于东方正统教会和东正教两派，天主教，即“大公教会”并未在此设立教区。
所以洛萨的加冕礼，也只能选在这样一座神秘主义和异端色彩浓郁的教堂当中。
这位大马士革的新君，此时正带着规模浩大的队伍，一路穿过一座座美轮美奂的拜火教堂，高耸林立的宣礼塔，来到了这座“圣约翰洗礼大教堂”前。
这座教堂足够古老，据说是当初圣约翰受洗的地方，如今其外围建筑已俱被改建为圣火庙，要穿过数座庭院，长廊，才能抵达后方的教堂。
这一幕，看得诸多十字军贵族都愤怒不已。
洛萨则表示，作为报复，他已将城里最大的一座圣火庙征用，用以建立“大马士革主教座堂”，由乌尔丁出任教区主教，以安抚十字军们的情绪。
其实亚历山大宗主教区，虽然名义上的拉丁宗主教是塞巴斯蒂安，但实际上他什么权力都没有，此前诸多事务也都是由乌尔丁来处理的。
只是埃及体量虽大，但众多科普特教堂已经足以填补各地的信仰，跟大马士革的情况有所不同。
洛萨占下了大马士革，未来势必要建立起大量的拉丁教堂安顿随军的神职人员，并且“教化”当地的异教徒，逆转持续了数百年的绿化过程。
但眼下，也只能是凑活了。
随着洛萨步入教堂大殿内，管风琴即刻奏响了气势恢宏的圣乐，一种别具东方风格的圣乐传遍了整条长街，许多聚集在外的基督徒都情不自禁落下了热泪。
往年，他们很多时候甚至只能在圣火庙中做祷告，因为基督教和拜火教许多圣人都是相通的，譬如这里的圣约翰，在拜火教当中也被视作先知，虽改建为了圣火庙，却依旧供奉着圣约翰。
萨拉森治下，这些大马士革基督徒虽然依旧能保持旧信仰，但一直谨小慎微，像今天这样大张旗鼓奏响圣乐已是绝无仅有的圣况了。
“上帝啊，自大马士革失陷于异教徒之手，这是数百年来，第一次有基督徒的君主进入这座城市。”
“伟大的基督国王，能够驾驭魔龙的行奇迹者君临大马士革，这一定是上帝的意志，是天主之国即将莅临凡尘的预示！”
大马士革的基督徒们欢欣鼓舞，别的不提，换来一位基督君主，最起码每年要缴的“不信者税”会被免除，异教徒的统治再宽宏，终究不是自己人。
也有人忧心忡忡：“他们不会强迫我们改信西方大公教会吧？”
公教，正教和东方教会的分歧可不只是吃发酵饼和无酵饼那么简单，拜火教能使叙利亚人皈依，却吞并不了叙利亚教会，异端比异教更可怕的点便在于此。
“怎么可能，我在埃古普斯托的亲戚都说了，他们仍旧延续着科普特派的信仰，洛萨陛下很尊重他们的大主教。”
“那就好。”
在万众瞩目当中，洛萨缓步迈入教堂的大门。
“天父在上，欢迎伟大的耶路撒冷与埃古普斯托之主，驾驭魔龙的圣洛萨莅临，您的到来，使整座教堂蓬荜生辉！”
诚惶诚恐的主教快步走上前来，他的衣着颇为华美，属于萨拉森人扶植的“买办”，对内劝诫基督徒服从，对外讨好萨拉森贵族稳固自己的权势。
洛萨很讨厌这种人，只是眼下却不能将其就这么处理掉。
他这次要鲸吞整个叙利亚的领土，短期内，还不能像是在外约旦，或是在埃及时那样对内举起屠刀，等局势稳固下来，再宰掉这些肥羊也不迟。
近卫翼骑兵们将洛萨自君士坦丁堡得来的“巴塞琉斯长袍”递给了主教，主教会意地将其披到了洛萨背后：“耶稣基督的地上使者，请聆听我的哭诉，千百年来，不计其数的基督徒被奴役，过着悲惨的生活，我们无时无刻不在翘首以盼一位像您一样的基督国王前来解放我们。”
他装模做样哭泣着，痛斥萨拉丁对他们施行的“残酷”统治。
洛萨面无表情地听着这位主教絮絮叨叨，念着“因信称义”等一系列的祷词，心中却在冷笑。
自从在耶路撒冷，仿效拿破仑一世亲手给自己加冕以后，他已不打算再接受任何人的加冕。
随着加冕仪式的进行，主教为洛萨涂抹完圣油后，取来修士手中托盘当中的王冠，正打算戴在洛萨的头顶，却发现本来正低头祈祷的法兰克君主蓦然抬起头，金色的眸子里，铺天盖地而来的可怕威压使他险些拿不稳手中这顶轻飘飘的，从萨拉丁宝库当中取来的，也不知是哪个酋邦进献的贡物王冠。
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