宋阳和冯晓萱来到这处被石块和泥土大半掩埋的洞口，瞧见那人工封堵过又坍塌的断壁残垣。
宋阳的第一反应是：这会不会是座古墓，这被打开的缺口难道是盗洞？看起来真挺像的。
他打开手电筒往里面一照，看到有灶台的那一刻，心里便有了底，这里肯定有人住过，绝不是古墓。
毕竟谁会在古墓里砌灶台呢？
从古至今，直到解放前，蜀地历经无数战乱。
每到动荡时期，许多人为了躲避战火，都会逃进山里，那些天然洞窟就成了他们的藏身之处。
还有些地方，曾是土匪的老巢。不过眼下这个山谷，地势并不险要，估计只是山民临时居住的地方。
宋阳打着手电筒钻了进去，目光在四周扫视，径直走向灶台，这是一个三连灶台，能同时架起三口铁锅。
在蜀地，灶台的建造很有讲究，数量一般是单数，要么是单锅灶，要么就是三锅灶。
在传统观念里，偶数常代表成双成对，受人喜爱，但在蜀地却不是这么回事。
就拿办酒席来说，八和十是要避开的数字。
以前开席时，常有乞丐到门口讨饭，主人家信奉“客走旺家门”，为了不招惹麻烦，都会热情招待。
乞丐们习惯围坐在八仙桌旁，所以如果酒席只摆八碗菜，就会被叫做“叫花子席”，不符合待客之道。
而且蜀地方言中，“十”和“折”谐音，同时猪食槽大多是用石头一点点錾出来的，“十”又和“石”同音，要是摆十碗菜，既不吉利，还会被人调侃像猪食。
这就是为什么别的地方是“八大碗”，而蜀地是“九大碗”。
灶台的设计也和风水、阴阳有关，道家认为一、三、五等奇数是天数，代表阳；二、四、六等偶数是地数，代表阴。
灶台多为单数，象征着为活人而建，就像台阶一般是单数，若为双数，就有不是给活人用的说法。
宋阳家里的厨房，就是设计的三口灶台，生火做饭时，煮饭、炒菜、烧水能同时进行，图的就是个方便和兴旺。
冯晓萱蹲在洞口张望着，见宋阳在里面四处打量，便出声问道：“里面啥样啊？”
“这里以前应该有人住过。”宋阳回应道，铁器向来珍贵，这里既然已经没人住了，肯定不会留下铁锅之类的东西。
宋阳用手电筒照了照四周，发现有一条人工开凿的台阶通向高处，便打算顺着上去看看。
冯晓萱胆子也不小，跟着钻了进来，可扫视一圈后，觉得没什么特别的，说道：“没啥好看的，里面又冷又阴森，走吧！”
“别急，你看这洞口都堵成这样了，也不知道是多少年的事儿了，进去仔细瞧瞧，万一有什么宝贝遗留下来，那不就捡着便宜了？”宋阳一边说着，一边顺着台阶往上走。
冯晓萱一想，觉得有道理，便跟在宋阳身后。
四条猎狗也跟着钻了进来，可再往里走了一段，它们就不肯前进了，似乎对这黑暗的山洞有些畏惧，冲着两人呜呜直叫，还狂吠了几声。
宋阳回头对它们说：“别叫，就在这儿等着。”说完继续往里走。没想到，几条猎狗徘徊了一会儿，还是跟了上来。
到了上面，是一个平台，还有几处用石头搭成的粗糙石台，看样子像是睡觉的地方，上面铺着已经腐烂的木条和草席。
在一侧靠墙的位置，能看到一些破碎的瓦罐碎片。这些东西看着没什么价值，但说不定罐子里藏着别的东西呢。
宋阳还是用脚把那些破罐子一个个拨弄开查看，确定没东西后，才继续往前走。
洞窟很深，弯弯曲曲的，里面虽然阴冷，却异常干燥。宋阳猜测，这里面肯定有通风的地方，只有空气流通，才会是现在这样，不然肯定又湿又潮，到处都是石钟乳。
他们继续往里深入，通道变得狭窄了一些，但还是能容两人并肩而行，而且明显有人工修整过的痕迹，虽然有些爬坡上坎，但走起来并不困难。
冯晓萱大概是没进过这么深的洞穴，心里有些害怕，悄悄伸手拉住宋阳，手拽得紧紧的。
宋阳察觉到她的紧张，也用力回握住她的手。
再往里走，接连出现几个岔口，要么突然出现深坑，要么变得狭窄得无法通过。
两人在里面找了半天，也没发现任何有价值的东西，但看到石径一直往里延伸，宋阳觉得肯定有什么缘由。
他们又往里面走了六七分钟，宋阳隐隐感觉有凉风吹在脸上，再往前走，绕过一个弯后，前方有亮光透了过来。
果然是个穿洞！通道一下子宽敞起来，等两人走到洞口时，惊讶地发现，他们居然身处一面山崖上。
这个洞口稍微宽敞些，大概有二三十平米，地面被人修整得很平整。
洞口左侧有一个灶台，另一侧用木头隔成了三个小房间，看得出来被精心打理过，估计在这里住的时间不短，不然也不会专门用木头围栏隔开。
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