且说唐僧一行人离开了女儿国，又往西行了数月。
途中遇到一伙土匪山贼，被孙悟空几棒子就给打死了。
唐僧看着同类被杀，倒也没太大反应。在他心中，始终认定若恶人不除，必定会祸害好人。
这一日，一行人中途找了个村庄借宿。
这一晚，白墨思绪万千。按照原着情节，接下来这一难应该是真假美猴王。
前世就有很多人讨论，有人说假美猴王就是孙悟空自己，白墨对这种说法是相信的。
也有人说被打死的才是真孙悟空，白墨对这一套理论同样觉得有道理。
先说前者观点，孙悟空变出两个自己，闹这么一场究竟所为何事？
还不是因为唐僧一直在他耳边絮絮叨叨，就因为他打死几个山贼，便要将他逐出取经队伍。
原着中如来曾说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
前世不少人据此解释，说这两只猴子本就是同一个孙悟空，此番不过是他想找如来讨要好处。
为何这么讲呢？因为最后假猴子被打死后，如来让孙悟空去继续保唐僧，孙悟空却说道：
“上告如来得知。那师父定是不要我；我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把《松箍儿咒》念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”
任谁都能听出孙悟空这话的意思，分明就是他不想干了，觉得唐僧实在太难伺候，你们爱怎么着就怎么着吧。
而后如来说道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
最重要的就是后面这句“功成归极乐，汝亦坐莲台”。
原着里孙悟空本就是戴罪之身，他保唐僧本就是为了赎罪，而如来这话无疑是在告诉孙悟空，只要他好好护着唐僧西行，等事成之后，不是封菩萨就是封佛。
孙悟空这才高兴地答应了。甚至为了凸显孙悟空的重要性，如来还派观音去跟唐僧说：
“你今须是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经。再休嗔怪。”
观音说得很清楚，必须得是孙悟空保护唐僧，唐僧才能到达灵山取得真经，让他别再刁难孙悟空。
不过白墨最为担心的还是后者观点。
毕竟前者说法存在一个关键问题，孙悟空作为一个戴罪之人，一旦不保唐僧，就可能再次被压在五行山下，他哪来的底气和如来谈条件呢？所以，后者的可能性似乎更高。
白墨想着想着，不知不觉天就慢慢亮了。他索性不再纠结，一个翻身下了床。
看着趴在一旁的孙悟空，白墨犹豫了一下，最终还是从身上扯下一团业火，打入孙悟空体内。
孙悟空在白墨抬手的瞬间就察觉到了，睁开了眼睛，但他并没有说什么，任由那道业火打入体内。
白墨笑着解释道：“算是给你留个底牌，到时候关键时刻召唤出来，打个出其不意。”
孙悟空点了点头，便去喊醒唐僧、猪八戒、沙僧等人，继续朝西赶路。
一路上，白墨紧紧跟孙悟空站在一起，生怕那六耳猕猴突然窜出来。
就在这时，只听前面的树林里传来沙沙声响。
走在前面的猪八戒放下行李，扛着钉耙就走进草窝里。
紧接着，一声大叫，猪八戒慌慌张张地跑了出来。
众人定睛一看，只见从草堆里竟然冒出两个猪八戒。
白墨眯起眼睛，心中暗自思忖:
这六耳猕猴难道听到自己早上和孙悟空的对话了？怎么变成真假猪八戒了？
白墨略一思索，又觉得不太对劲。
毕竟自己身旁就有孙悟空这个实打实的大罗金仙，六耳猕猴就算神通再厉害，他施展神通时，也应该会被孙悟空的伪圣人之躯感应到。
不然，洪荒时期那只号称“法不传六耳”的六耳猕猴又怎么会被打死呢？
这两个猪八戒惊恐地看着对方，同时朝后退去，那憨傻的模样和平时的猪八戒简直一模一样。
其中一个猪八戒叫嚷道：
“猴哥、白兄，对面那该死的妖魔变成我的模样，你们快打死他！”
另一个猪八戒也不甘示弱道：
“猴哥、白兄，别听那妖魔胡扯，他才是妖魔，快打死他！”
两个猪八戒就这么你一言我一语地拌起嘴来，吵得孙悟空脑袋都大了。
孙悟空不耐烦地把金箍棒往地上一砸，两个猪八戒当即闭上了嘴，而且两人的动作神态竟毫无二致。
孙悟空揉了揉眉心，对白墨说道：
“白墨，你点子多，你觉得哪个是真的？”
白墨问道：“大王，您的破妄金瞳也分辨不出来吗？”
孙悟空有些头疼地点点头，说道：“这妖怪的神通比乌鸡国的青毛狮子精还要厉害。”
“同样是修改根本，这妖魔能把根本伪装得和八戒一模一样。”
其实还是稍有差距的，六耳猕猴虽然聪明，但有些东西他模仿不来，所以就干脆改变猪八戒，让猪八戒变得和自己所模仿的一样。
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