就在司马迁于石室金匮之中，以史家之冷静笔触，试图为那位“千古一人”的始皇帝勾勒一幅功过交织的复杂肖像时，在长安城某个不起眼的角落，一间与其说是学舍、不如说是大型“违章建筑”或“文化遗产抢救现场”的破旧屋子里，一场对秦始皇毫不留情、火力全开的批判大会，正进行得如火如荼。
这间学舍，充分体现了儒家在汉初“清贫乐道”的优良传统——屋顶的茅草倔强地保持着凌乱的美感，几处天光肆无忌惮地透进来，在地上形成不规则的光斑，遇到下雨天，想必是外面下大雨，里面下小雨，师生们可以一边听讲，一边实践“仁者乐山，智者乐水”的意境。墙壁是夯土垒的，上面布满了岁月的裂纹和不知名昆虫的通道。屋子里弥漫着旧竹简的霉味、劣质墨汁的刺鼻味，以及……嗯，还有两个年轻弟子因为偷偷分食一块烤红薯而散发出的、与学术氛围格格不入的香气。
学舍的主人，便是须发皆白、面容清癯如千年古松的老儒生辕固生。此刻，他正盘腿坐在一张磨得油光发亮、几乎看不出本来颜色的旧席子上，身前摆着一方矮案，案上堆着几卷显然是反复翻阅、边角都已起毛的《诗经》竹简。
他正在讲授《诗经》。声音起初还算平缓，带着老学究特有的、抑扬顿挫的腔调。底下坐着七八个年轻弟子，大多穿着打着补丁的儒服，神情专注——至少表面上是这样。其中一个名叫耿佑的弟子，鼻子微微抽动，显然还在惦记着那烤红薯的余味。
当讲到《魏风·硕鼠》时，辕固生的声调开始拔高。
“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾……”他吟诵着，花白的胡子随着气息微微颤动，“此诗何解？乃是刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也！”
他的目光扫过众弟子，见有人眼神游离，便用指节敲了敲桌案，发出“叩叩”的声响，如同敲在弟子们的心上。“尔等需知，民为邦本，本国邦宁！君视民如草芥，则民视君如寇仇！”
接着，他又讲到《秦风·黄鸟》（虽然是秦国的诗，但此刻被他用来借题发挥）。
“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息……彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！” 他的声音带上了悲怆，“此诗哀悼子车氏三良为秦穆公殉葬！暴政之下，人命如草芥，贤才不得善终，此乃亡国之兆也！”
话题，就这么自然而然地，如同被磁石吸引一般，滑向了那个让老儒生一想起来就血压飙升、须发皆张的朝代——秦，以及那个他心目中万恶之源的君主——嬴政！
只见辕固生讲着讲着，原本还算平静的脸色渐渐涨红，呼吸也变得粗重起来。当他再次提及“暴政”二字时，仿佛有一根无形的引线被点燃了。他猛地一拍桌案！
“啪！”
一声巨响，震得案上的竹简都跳了一下，也震得底下打瞌睡的弟子一个激灵，差点把口水滴到前襟上。烤红薯的香气瞬间被这突如其来的雷霆之怒驱散得无影无踪。
“暴秦！” 辕固生霍然站起，由于动作过猛，身形都有些摇晃，吓得离他最近的弟子耿佑下意识地想伸手去扶，又被他那骇人的气势给逼了回来。
老先生的须发仿佛都根根竖立，声音因极致的愤怒而颤抖，带着一种撕裂般的沙哑：“乃亘古未有之暴政也！空前，亦愿其绝后！”
他双目圆睁，仿佛那个“蜂准（高鼻梁）豺声（说话像豺狼叫）”的暴君就站在他面前一般，用手指着虚空中某个不存在的目标，厉声痛斥：
“嬴政者，虎狼之心，蜂准豺声，少恩而虎狼心！（长得就是一副刻薄寡恩的狠毒相！）彼以诈力取天下，不知以仁义守之！徒恃刑法之严，甲兵之利，此乃强盗逻辑，非王者之道！”
他根本不需要准备，那些对秦政的控诉，早已在他胸中翻滚、酝酿了数十年，此刻如同决堤的洪水，汹涌而出：
“尔等可知那秦法残酷到何等地步？！” 他环视弟子，目光如炬，“诽谤者族（非议朝政要灭族）！偶语者弃市（两个人私下议论就要杀头暴尸）！百姓是何等景象？侧目而视（斜着眼睛看，不敢正视），钳口不言（像被夹住嘴巴不敢说话），道路以目（在路上相遇只能用眼神示意）！”
他猛地抓住自己的衣襟，痛心疾首：“此非人间！实乃活生生之地狱也！那司马迁小子在史馆里翻故纸堆，他能体会到这种万马齐喑、人人自危的恐怖吗？他能听到黔首在苛政下的哀嚎吗？！”
不等弟子们回答，他立刻将矛头指向了儒家心中永远的痛：
“焚书坑儒！” 这四个字，他几乎是嘶吼出来的，“此獠不仅焚书，更要坑杀天下有识之士！非独坑儒生，实坑天下之心智！欲使万民成为无知无识、唯命是从之牛马！毁我先王典籍，断我文明传承，其罪滔天，罄竹难书！那些竹简何辜？那些思想何罪？！一把火，一个坑，他以为能烧尽天下道理，埋掉千秋正义吗？荒谬！无耻！”
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