第17章：捞人，还是弃子？
柳永“大不敬”的消息，像一块投入赵祯心湖的巨石，激起了远比香皂事件更大的波澜。
香皂只是“物”，是“奇巧”，即便处置不当，最多落个“玩物丧志”的评价。而柳永这事，牵扯到“文字”，牵扯到“影射宫闱”，在任何一个封建王朝，都是极其敏感、动辄掉脑袋的重罪！尤其对于赵祯这个根基未稳的新君而言，处理起来更是棘手。
“愿抬举，恁便成千古”、“定然是神仙侣”……赵祯在心里咀嚼着这几个被指控的句子。放在现代，这顶多算是文艺青年的狂想，甚至可能被粉丝解读为对某种理想爱情的赞美。但在这个时代，结合柳永“奉旨填词”的狂名和词作流传的场合（秦楼楚馆），被有心人往“影射皇帝与宫中贵人”的方向解读，简直是百口莫辩！
“这个柳三变，真是……作得一手好死！”赵祯忍不住以手扶额，内心吐槽。他这才刚把柳永的名字列入“星火名单”，还没来得及捂热乎，对方就给他整了这么一出大活。
救，还是不救？
不救，任由柳永被治罪？且不说可惜了这个顶尖的词坛天才和潜在的“文化宣传”大将，单从政治角度考虑，一个因为写了几句暧昧诗词就被重处的皇帝，留给士林和民间的印象，会是宽仁吗？会不会显得他气量狭小，草木皆兵？尤其是在他刚刚树立起“宽恕兰儿”、“赏识崔白”的温和形象之后。
救，又该怎么救？直接下旨赦免？那等于公然承认自己看到了那首“影射”自己的词，并且不以为忤，这岂不是坐实了词中内容，自己把污水往自己身上引？太后和那些御史言官会怎么想？必然会引起轩然大波，对他本就有限的权威造成沉重打击。
这是个两难的陷阱。
陈忠和看着皇帝阴晴不定的脸色，小声建议：“官家，此等狂生，不知天高地厚，既然已有御史风闻，不如……就此撇清？以免玷污圣听。”
这是最稳妥，也是最符合宫廷生存法则的做法——弃车保帅。
赵祯沉默着，手指无意识地敲击桌面，发出笃笃的轻响。他的大脑飞速运转，权衡着利弊，搜索着破局的可能。
直接介入不行，放任不管也不行。那么，能不能再次借力？像处理崔白事件那样，引导舆论，将事件的性质扭转？
他迅速分析着柳永这件事的几个关键点：
指控依据：词句的“影射”意味。这是最脆弱的一环，因为“影射”本身是主观解读。
传播范围：主要在“市井”（秦楼楚馆）流传，尚未正式进入朝堂弹劾程序。
柳永本身：才华横溢，但在主流士林眼中是“失意文人”、“词语尘下”，缺乏有力奥援。
潜在盟友：那些欣赏柳永才华的文士、乐工、歌妓，以及可能对文字狱反感的开明士大夫。
思路逐渐清晰。他不能直接为柳永辩护，但他可以间接地削弱指控的力度，改变事件的性质。
“陈大伴，”赵祯抬起头，眼中闪过一丝决断，“你立刻去办两件事，要快，要隐秘。”
“官家请吩咐。”
“第一，想办法让那些平日与柳三变交好、或者欣赏其词的歌妓乐工们知道，有人要借此词罗织罪名，构陷于他。她们久居市井，消息灵通，自会想办法为其辩解，或将词意往其他方向引。”
“第二，”赵祯压低了声音，“你去寻李翰林，还是像上次一样，私下请教。就说你听闻有失意文人酒后填词，用语狂放，被指‘影射’，然市井解读各异，莫衷一是。请教他，若以此等模糊言语入人于罪，是否会开启告讦之风，有损朝廷宽仁之象？听听他如何说。”
赵祯的策略很明确：在官方正式介入前，先在民间舆论场和士林清议中，为柳永制造“同情”和“争议”，将“大不敬”的指控，转化为对“文字狱”的警惕和反思。同时，再次借助李翰林这样的清流，发出不同的声音。
陈忠和心领神会，立刻转身去办。
赵祯坐在殿内，心情并未放松。这是一次冒险。舆论如同野火，引导得好，可以烧掉对手的攻势；引导不好，也可能引火烧身。
接下来的两天，汴京城的地下舆论场果然开始暗流涌动。
先是各大酒楼妓馆中，开始流传起对柳永新词的不同解读。有歌妓在演唱时，特意将“愿抬举”解释为对知遇之恩的渴望，将“神仙侣”解读为对超脱世俗、逍遥自在的向往，与宫闱毫无关系。甚至有人开始议论，是不是有小人嫉妒柳永之才，故意曲解词意，构陷忠良（虽然柳永也算不上忠良）。
与此同时，士林中也开始出现一些声音。李翰林在与几位好友的茶叙中，果然提及了此事，忧心忡忡地表示：“若因文人酒后一二狂语，便深文周纳，罗织成罪，恐非盛世所宜有。长此以往，谁还敢直抒胸臆？诗坛文苑，岂不万马齐喑？”这番议论，得到了一些开明文士的赞同。
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