【郭老师道】佛性不因形态、境遇而改变！
【于老师道】“你说‘平等’不能免其被折。
然，平等非是免苦，而是于一切苦乐、荣衰、得失中，照见法性无异。
凡人摘花，是凡人之业；花被摘离，是花之缘。
各循其道，各受其果，我若以神通强留天下百花永不凋零、永不被折，是坏世间缘起，是更大不平等。”
“我所点化那一朵，是机缘巧合，是以此为例，启悟汝等：当于一切无常变幻中，见其不迁之法性。
而非教你执着于‘每一朵都需被点化’的妄念。”
“你若成了那朵花，便好好做那朵花，被摘，便体验被摘；瓶中枯萎，便体验枯萎。
于其中，若能照见‘缘起性空’，便是你的悟处；若不能，便是你的业处。
无论悟与业，法性从未离你，这便是最彻底的‘众生平等’——在绝对的法性层面，无有高下，无有损益，无有分别。”
【郭老师道】从更高维度法性、缘起消解了“被摘”是否公平的执着！
【于老师道】金蝉子神思一阵恍惚：自己这是站在“个体感受”、“道德评判”的层面，去纠结“公平与否”、“痛苦与否”。
而佛祖，早已站在“法性圆满”、“缘起无尽”的层面。
在那个层面，没有“拯救每一朵花”的命题，只有“在每一朵花的命运中照见真理”的启示。
自己就像那个担心“天塌下来”的杞人，而佛祖指给他看的，是整个“虚空”的本质。
【郭老师道】好像，这次是真的通了？
【于老师道】若是他如此容易通达，就不叫“二”弟子了！
【郭老师道】他还能继续怎么“二”？
【于老师道】“佛祖，您说花本无‘疼’之概念，是我强加。
可您又不是花，您怎知花被折茎断叶、离枝枯萎时，其‘法性’流转之中，就没有一丝‘逆缘’的阻滞，没有一种……类似‘痛’的‘不调顺’？
您怎知它被随手丢弃、碾落成泥时，其‘缘起’之内，就没有一点……类似‘委屈’、‘气闷’的‘浊染’？”
【郭老师道】好嘛，从“疼不疼”上升到“法性流转顺不顺”、“缘起浊染净不净”了！
【于老师道】佛祖眼中闪过一丝了然，也有一丝……“就知道你还有这招”的无奈笑意。
他并未直接回答，而是屈指一弹。
【郭老师道】又要干嘛？
【于老师道】只见两道微不可查的魂光，自金蝉子身上飞离而出。
一道，投入一丛青草之中；另一道，投入草丛附近一只正在觅食的野兔体内。
【郭老师道】分魂入草、入兔？
【于老师道】金蝉子的“主花魂”发现自己竟同时有了两个感知！
一个是“草”的感知——能清晰感受到旁边那只野兔饥饿的目光，和那三瓣嘴靠近时带来的、令草叶“魂”颤的危机感！
【郭老师道】草魂感到兔子的威胁了！
【于老师道】几乎同时，那野兔的体内，金蝉子的“分兔魂”也懵了。
他感到强烈的饥饿，眼中鲜嫩的青草是无上美味，可内心深处，却又诡异地升起一丝“这草好像是我兄弟”的荒诞羁绊与……不忍？
如来宏大而平静的声音，同时响彻“草魂”、“兔魂”：
“金蝉子，今予你‘草’之身，临‘兔’之口。你且自观：”
“若你顾念‘草魂’被啃食之‘痛’、之‘委屈’，以念力阻那‘兔魂’下口，那野兔饥饿难耐，又将如何？这于兔，岂非不平等？”
【郭老师道】第一重矛盾，草与兔的生存权。
【于老师道】“草魂”感到兔嘴的热气，瑟瑟发抖。“兔魂”腹中雷鸣，看着青草，口水直流，却又被那莫名的“不忍”与佛祖的诘问困住。
如来声音再起：“再者，此丛青草，若因你不忍被食，得以全生，经年不枯。
其根系盘结，占尽地力，后来草种，如何有萌发之机？
阳光雨露，如何普惠新苗？这于未来之草，岂非更大不公？”
【郭老师道】第二重矛盾，旧草与新草的资源权。
【于老师道】“草魂”闻言一滞，它忽然“感觉”到脚下泥土中，无数充满生机、亟待破土的草籽，正被自己茂密的根系和叶片所遮蔽。
如来最后道，声音如洪钟大吕：“或许，这天地间，草木荣枯，兔食草，鹰逐兔，生老病死，成住坏空，本就是一场宏大、精密、无有休止的‘缘起之舞’。”
“其中，每一个体的‘生’，都伴随着另一缘的‘灭’；每一次‘痛’与‘消逝’，都在为新的‘生’与‘成长’让出空间、提供资粮。”
“你执着于‘此花’、‘此草’一时的‘痛’与‘委屈’，如同只盯着舞者一瞬的姿势，便断言此舞不堪。
却不见这生生不息、流转不停的‘舞’本身，正是最深邃的‘平等’与‘慈悲’——让一切有情、无情，都在‘无常’与‘缘起’的法则中，各有其位，各历其程，各证其法。”
“真正的平等，或许并非无痛无灭，而是”佛祖一字一顿。
【郭老师道】而是什么？
【于老师道】“而是于这无有逃处的生、老、病、死、痛、离、怨憎会、求不得中，照见其性本空，缘起无我。
是谓：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”
【郭老师道】最终指向“诸法无我”、“涅盘寂静”！
【于老师道】金蝉子草魂、兔魂同时剧震！
“草魂”感受到了被食的“怖畏”，但也“看到”了后来者的生机；
“兔魂”体验到了饥饿的“逼迫”，也“觉知”了捕食链的无奈。
在这宿命中，却仿佛触摸到了那“不垢不净、不增不减”的某种本质。
“原来……执着于‘我’、花、草、兔之痛，便是苦之源……”
“原来……生灭之中，方显平等……”
“原来……佛说‘众生平等’，是平等在此‘无常’之法性，平等在此‘无我’之实相……”
【郭老师道】这回总算是……尘埃落定，花开见性了吧？
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