洛林，是一个较为繁荣的公国，其治所在亚琛。
属地内有亚琛、科隆、科布伦茨等五座人口超过十万人的大城，亚琛常住人口甚至接近三十万人。
这里是嘉伦皇族——马特一族的发源地，查理一世就是从亚琛出发，开始了征服大陆的旅程。
几百年后，查理二世也是在此地出生，并重新夺回了嘉伦的荣耀。
现在、此地的领主——洛林亲王：于格·卡佩，则是在坚守嘉伦人的尊严。
自丕平登基以来，打着‘探望’幌子来收买亲王的大臣一批接一批，然而他们大多数连亲王的面都见不到。
老卡佩完全不鸟他们，丕平的面子在他这里一文不值。
尊贵的地位和雄厚的实力，给了亲王充足的底气。
同样的、自丕平向教廷低头以来，越来越多的诸侯开始渐渐抵触中央的政令。
并不是因为他们多在乎嘉伦的荣誉，荣誉这东西是鞭策下属的工具，对于这些手握雄兵的诸侯来说，利益才是行事的基本准则。
而新的政令在很多地方取悦了教廷，牺牲了本土贵族的利益。
比如划分领地给教会、还容忍十字军驻扎，这种法令触碰了贵族利益的底线。
人员豁免权和独立裁决权更是在这个伤口上又狠狠的划了一刀，这导致各地贵族失去了合法处置教廷人员的权力，即使十字军杀了人、也要交给教廷审判，各地官员无权处置。
这是一种权力的丧失。
自己的利益受到了侵犯，才是各地诸侯不满的根源。
贵族的蛋糕是碰不得的，即便是赐给他们蛋糕的主人。
诸侯国的问题早在查理二世登基之前就已经显露苗头，虽然被中兴之君以强硬手段按了下去，但自立的根源始终没得到解决。
那就是领地大贵族的税收之权、和掌兵之权。
这些亲王有领地、有税收、还有军队，这就满足了割据的前提条件，他们可以自给自足，同时还有足够的武力来保护自己的利益。
在丕平登基之后，这些诸侯还有了割据的正当理由。
‘坚守嘉伦人的荣耀’成了越来越多诸侯的口号，他们竖起正义的大旗，来完成割据的目的。
也就是以‘尊王’之名，行割据之实。
他们从洛林亲王的行为中得到启发，纷纷表示不承认丕平政府的合法性，并在领地内驱逐教会人员，禁止十字军驻扎，同时找各种借口减少向中央递交的赋税。
帝都的大臣们不止在亚琛碰壁，在之后的几个月里，这些从中央走出来的公务人员到处吃闭门羹。
诸侯们把洛林亲王推上了一个榜样的位置。
推、这里一定要用这个词才更恰当。
洛林亲王本来是出于对先帝的尊敬、和对自身实力的信心才不鸟丕平政府，他虽然不会贯彻丕平的政令，但也绝不会直白的抵抗新政府。
他有自己的标杆，什么是该做的、什么是不该做的，他很清楚。
像那些丧权的政令，他不会执行；像一些利民的举措，他会贯彻到底。
是的、丕平政府也是有很多利民政策的，比如牧师走访一类，既能宣传圣光、又能给百姓治病，这类政策在洛林执行的很透彻。
但十字军不行，一个都别想进来，只要拿着武器进入洛林公国，那就是敌人。
老亲王其实做的不错，他把自己的位置摆的很明确，可当其他诸侯们开始效仿这种行为的时候，亲王就成了带头的那一个。
被迫成了带头的那个。
这些诸侯还加以延伸，减少向中央的赋税就是他们‘举一反三’的结果。
我们早就知道，这些诸侯在很久之前就已经有了割据的苗头，是查理二世凭借这个人能力把国家领入了正轨。
而当这个英雄般的帝王离去之后，新的帝王很难像前任做的那样完美。
新政府对教廷的暧昧态度，也让这些诸侯们在大义上站稳了脚跟。
洛林亲王的不合作态度，又是很好的榜样。
于是各地诸侯的欲望开始膨胀，他们不再满足于现有的权力。
这里指的是权力，而非权利，权利指的是一个人应得的利益，比如我们都有作为人的基本权利，我们享有尊严权、人格权和精神自由权等等。
权利（right），代表着‘法无禁止即可为。’
而权力更多的是一种政治上的概念，集中表现在强制性上，是一种带有强制约束力量的武器，它是一种权柄，一把带着煞气的长剑。
权力（power），代表着‘法无授权不可为。’
但往往、这种约束界限会被刻意模糊，嘉伦帝国的权力掌控者就包括了诸侯，他们割据称雄的行为，就是在挑战权力的边界。
并试图越过那个模糊的边界。
权力的长剑会渐渐侵蚀它的使用者，它勾起诸侯心中的欲望，并为它所控。
人的欲望怎么可能被填满？
权力啊~
这东西是美酒，越喝越醉人、越喝越口渴、越喝越想喝。
到最后，不惜饮鸩止渴、也要满足内心的私欲。
当了男爵就想当子爵、以望得到世袭的权利；而做了子爵、又渴望伯爵的封地。
成了伯爵之后、又觉着封地太小，进而憧憬侯爵。
如愿侯爵呢？公爵可是能领一国的土地啊~
到了公爵的位置，皇帝好像也就不那么遥远了~
一步一步一步、爬到最高~
身边的军队、领地的属民、坚固的城堡，都填不满那欲望的深渊，诸侯们想要更多~
而现在、机会来了！
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