他可以一边写字一边把它们给念出来。
“‘黑虎’爱自己的老婆‘青虫’。”
为了演示文字的用途，有次当着’黑虎’与‘青虫’的面在泥板上写了这行字。
周围的人看他写字就看的兴致勃勃。
‘独眼’烧制红泥器皿，喜欢它们上面能够有图案，有时候就会希望马林在上面写一些字。
他们可以把红泥做成很小的条，贴到泥坯上，用它们组合成图案来，烧好后图案就固定在了器皿上。
只是这件事非常的麻烦，需要花费很多心思，想制作的漂亮更是难。
马林可以用骨针在比较厚实的陶器上写字，即使他自己觉得写的很难看，‘独眼’却很感兴趣。
他就写‘福’，‘寿’，‘旺’之类的字。
还可以写上人物的名字。
‘独眼’给自己制作了一个茶壶，用来烧水。
马林便在上面写了个‘眼’字，‘独眼’自己又在旁边画了一只眼睛。然后把它烧制出来，图案的凹凸显出了一定的装饰性。
仅仅是会写‘福’，‘寿’，‘旺’这几个字，在这里就可以受到很多尊敬，原始人免不了封建迷信，各种仪式上，他们需要增强力量，觉得文字是具有力量的。
比如他们最近的猎获实在是太丰富，就想祭祀老天，把一头猎物放在高处，摆个台子，再放一些水果，生火，狩猎队都聚在一起，又是跳，又是磕头的，嘴里还念念有词。
某次‘斑鸠’要求马林用羊血在后山那块用于祭祀的巨石上写个大字，希望日后能够一直获得丰盛的猎物。
马林按照他的要求，写了个‘丰’字。
然后这群人跟着又唱又跳又磕头的。
马林的地位得到了进一步提高。
山上不是有很多红泥么，适合制作泥板，泥板上可以写文字。
某天‘斑鸠’拉着马林，要求他无论如何都要在一块泥板上写上一些文字，把泥板烧干后就放在祭祀用的那块巨石旁，希望这段文字能够保佑大家日后一直有丰沛的猎物，少生病，少受伤，子孙多。
泥板刚制作好，还是软的。
马林就在上面写：“红石村一代首领‘斑鸠’与众多伙伴在此地举行祭祀，告慰老天和先祖。感谢老天的恩赐和先祖的庇佑，愿意每年都把肥美的猎物献在此地作为牺牲，希望日后一直有丰富的猎获、健康的身体，一直能够平安出行、子孙兴旺。搬迁第一年，马林手书。”
他写好后念诵了一遍，‘斑鸠’听完后极为满意，而马林自己对这段文字感到非常的惭愧。
写作能力太差，于是就只能写出这种东西。
不过其中也展示了他的务实精神。
整个村子的人都来进行了一番围观。
‘独眼’老头觉得这么一块石板空荡荡的，配上马林的蟹爬体文字很不好看，于是便在泥板上又绘制了不少装饰性的花纹。
然后用柴火把这泥板给烧干。
它是竖着的，高度两米，宽度一米，厚度十五厘米。
表面非常光滑。
由红泥制作。
为了烧制它，‘独眼’专门挖了个比它略大的坑，里面填入石头和木柴，把它放进去，上下一起烧，以便把内部给烧透。
它那么大的体积很容易出现外面烧硬了，里面却没烧透的问题，然后就会出现裂纹。
‘独眼’跟‘斑鸠’解释过，这样子烧制很容易失败。
但是这块红泥板却一次烧制成功，既没有出现裂纹，也没有出现形变，冷却后方方正正的，文字和图案都已经固化了，瞧起来很神秘，还比较美观。
原始人觉得文字这种东西真是了不起，他们认为那些笔画真是精致而又复杂，含有无数奇妙之处。
‘斑鸠’与‘黑虎’都觉得这个迹象非常的吉利，当下就安排几人抬着石板上了后山，想竖在那块祭祀用的巨石旁边。
马林说道：“不如把它的下面一截给埋入土里。”
“这样做有什么意义么？”
马林说道：“就像是石碑一样。比如说，人死了，可以在墓前立一块石碑，上面写上这个人的名字，方便后代过来进行缅怀。”
于是这块泥板就被竖在了那里。它非常的坚硬，不次于石板。
小孩子上山的时候经常会过来观摩，然后在那里议论上面写的是啥意思。
然后马林为自己的文采感到非常的惭愧，于是他便反复强调，自己的文字非常的务实，这个泥板就是要让红石村子孙后代都变得务实。
即使马林过去做的事情被大家遗忘了，功劳被否定了，但是这件事却表明他依然具有自己的价值，这些小头目不能随便来找他的麻烦。
现在每支狩猎队都有自己的头，而且可能会有正副两个，原因是没有头做事便比较麻烦。
‘野马’就是头目之一，‘豹子’也是头目，而且发言权比‘野马’更大。
外面又下起了小雨。天气明显正在变冷。
他手上还在制作箭头。这表明他尚未在这个世界找准自己的定位。
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